老子說，“失道而後德”，如果解釋“喪失了道，而後才有了德”，這種解釋是有失偏頗的。
偏失了天道，肯定也伴随着失德，也可以說，失德也意味着失道，二者是同步的，是沒有先後順序的。
道，無為；德，也“無為”。合道必然合德，合德也必然合道。因此，此句意為“偏離了天道，人們才去追求表現于外的‘有’德”，而恰恰失去了本有之德。
德，本身是内存的，是内在的規定性，不是人為設定的，也不是用來表現的。
人隻要按照自己的真實内心去做，讓自己的天性自由伸展，這才是真正的德，而不是表現給世人看的，而顯耀自己的德性修養，這是真正失德的表現。
德，天地萬物之本性，也人之所以為人的内在根據。
道是本，德是末，道是源，德是流。德是内存于萬物的道，道規範萬物是通過德來實現的。德源于道，德規範于物。
人本有的德，是無我無為，無私無欲，無知無識。
但人偏離了天道，失去了德性，以自我為中心，以價值觀、思想觀念等導向，以滿足自我私欲為目的，有我有心，有為有争，這是失道背德的表現。
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