徐庶進曹營，一言不發：才是真正的“身在曹營心在漢”

“身在曹營心在漢”出自《三國演義》，說的是關羽與劉備失散後，被曹操圍困在屯土山，不得已投降了曹操。但關公提出三個條件：一、降漢不降曹；二、贍養劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千裡萬裡赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操愛惜人才說，隻要雲長歸順，什麼條件都答應。曹操對關羽優待有加，黃金美女，糖衣炮彈，又是封侯，又是贈馬，上馬金，下馬銀，但關羽始終沒有忘記桃園結義，最後，還是千裡迢迢“過五關，斬六将”追随劉備而去。關羽雖然“身在曹營心在漢”，但是，斬顔良，誅文醜，華容道放曹等等，算是報答了曹操的恩情，關羽的忠義，令後人敬仰。

但真正“身在曹營心在漢”的卻是徐庶，他在被迫“棄劉歸曹”後，為了報答劉備的知遇之恩，雖然身在曹營卻“終身不設一謀”，因此，徐庶才是“身在曹營心在漢”光輝典範。

吳貫中的《三國演義》說，徐庶化名單福，聞玄德是仁德之主，前去投靠，拜為軍師，接連打了兩次漂亮的勝仗，還襲取了樊城，使劉備聲名鵲起，也讓劉備集團在逆境中看到了希望。可是，好景不長，其身份被程昱識破，并設計将徐庶老母騙至許昌，又假借徐母家書，逼徐庶就範，這就是俗語典故“徐庶進曹營—一言不發”的由來。

徐母被捉，史籍與演義皆同，所不同的是細節，《三國志·諸葛亮傳》曰：“俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其衆南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。”

這段記載，與“演義”有兩點不同。第一點，這時的諸葛亮已經在劉備陣營，說明“三顧茅廬”在徐庶辭劉之前。第二點，徐庶的母親并非曹操用計捉取的，而是在追擊劉備時俘獲的，說明此時的徐庶已經将老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住，隻是當時劉備的力量薄弱，實力不足以保護部下及家小，甚至連自己的家眷都差點被捉。

另外，魏略曰：庶先名福，本單家子。說明單福也不是化名，而是本名。單也不是姓，而是出身寒門的意思，《三國演義》正是采用了《魏略》的記載，将其化名單福，顯然是以訛傳訛。徐庶的原名，應該叫徐福，因行俠仗義，不得已改名，信史中也無曹操僞造徐母家書的記載。

徐母被捉後，徐庶急忙辭别劉備說：“本欲與将軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此别。”看來，徐庶侍母至孝，為了盡孝，連王霸之業都可以抛棄，說明徐庶是個視家庭比事業更重要的行孝之人，隻是可惜了徐庶的滿腹經綸。

徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物，年輕的時候，他隻身闖入仇家手刃仇人，武功可謂了得。後棄武從文，雖然出場很少，也是屢有建樹，曹操的頂級謀士程昱稱，徐庶之才十倍于己，當是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用，才想方設法将其賺至自己門下，曹操愛才心切，但卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。

徐庶投奔曹營後，确實謹記諾言，恪守誠信，即使在曹操将遭到毀滅性打擊的時候，也不願透露機密，隻是采用了龐統的計謀，避之而去。據《三國志》記載，當時，與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韬。諸葛亮北伐時，韬仕曆郡守、典農校尉，福至右中郎将、禦史中丞。諸葛亮出隴右，聞元直（徐庶字）、廣元（石韬字）仕财如此，歎曰：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”徐庶至曹營後，的确沒有進獻任何針對劉備的計謀，諸葛亮之歎，恰好為徐庶的“身在曹營心在漢”作了有力注腳。

小說家沒有濃妝重彩升華徐庶的忠義節操，這的确是極大的遺憾！

（本篇完）

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