龍生九子各有不同的說法由來已久，原來是龍生了九個兒子，而它們雖說是龍種，但是樣貌都不像龍，而且各有不同。這個人們不禁要問了，為什麼會這樣，難道是有什麼别的講法嗎？

中國傳統文化中，九屬于“陽”數，多用來表示極多，有至高無上地位，比如《易經·乾卦》九五雲：“飛龍在天，利見大人。“九又是個虛數、貴數，故用來描述龍子再适合不過了。龍生九子的說法明之前很有有人提到，那麼這個故事怎麼來的呢？據野史記載，傳說明孝宗一天突然想起龍生九子的故事，因弄不清九子的名稱來曆，就問當時的内閣大學士李東陽，李東陽不能盡知，便搜集舊聞，詢問多人，才勉強回答上來。皇帝的問題，天下學人不能都不知道啊，之後學界開始關注這個問題了，如李東陽的《懷麓堂集》、楊升庵的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫筆》、徐應秋《玉芝堂談荟》等，都開始記載了龍生九子的事情。這些記載雖然稍微有些出入，但是大多是一緻的，一般今天公認的說法是這樣的：

九子之一：囚牛，平生愛好音樂，今琴頭上雕刻的便是它的遺像，至今一些名貴的琴頭部仍刻有它的形象，被稱為“龍頭胡琴”。

九子之二：睚眦（yá zì），平生好鬥喜殺，有仇必報，今刀環、刀柄上便是它的遺像。這些武器裝飾了它的形象後更增添了懾人的力量。

九子之三：嘲風，形似獸，平生好險又好望，今殿台脊角上便是它的遺像。嘲風不僅象征着吉祥和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的象征意義。

九子之四：蒲牢，形似盤曲的龍，平生好鳴，今鐘上的龍形獸鈕便是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕身軀龐大的鲸魚，當看到它就吓得大聲吼叫，聲音響而遠。

九子之五：狻猊（suān ní），形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，能吞雲吐霧，今佛座上和香爐上便是它的遺像。

九子之六：霸下，形似龜，平生力大無窮，好負重，今碑座下便是其遺像。傳說霸下上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。

九子之七：狴犴（bì àn），形似虎，它平生好訟，又有威力，今獄門上部虎頭形裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義、仗義執言，而且明辨是非，秉公而斷，能維護正氣。

九子之八：負屃（fù xì），似龍形，平生好文，今石碑兩旁的文龍是其遺像。古人很重視碑文，負屃甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學精品。

九子之九：螭吻（chī wěn），口闊噪粗，平生好吞，今殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。螭吻屬水性，人們用它來作鎮邪之物以避火。

那麼，為什麼同為龍所生，樣子會有這麼大的差别呢？有的學者竟然說什麼“龍性淫，無所不交，故種獨多耳”（《五雜俎》），類似的說法還有别的書上也有記載。龍生九子作為傳統文化的重要内容，對于我國器物、建築都有很大的影響，如果您對龍生九子的形象很有興趣，可以去北京中華世紀壇看看，它們的銅像在世紀壇前面的大道兩邊威嚴的伫立着。

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