#“天人合一”是唯物主義還是唯心主義#

“問天”自古以來始終是人們锲而不舍的追求。雖然我們至今也不知道天有多大、有多久，也不知經過多少億年才誕生了我們人類，才創造了一個與天和諧共處的空間，其中最大的智慧就在于天人合一，人與天地相應是核心。《易經》的天人觀是什麼？《易經》的天人觀就是“天人合一”。

什麼叫天人合一？天人合一，就是“天--人--地”是一個統一的整體，人在其中不是孤立的，而是互相聯系和制約的。天人合一的實質就是整體觀也叫三才觀，對此，《易經‧說卦》有一句名言叫做：“立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。兼叁才而兩之，故易六畫而成卦。”這個就是“天人地”的整體觀。

　　我們知道，天地是一個大宇宙，人是一個小宇宙，人與天地息息相關，也就是說人與天地同呼吸共命運，這就是天人合一的精髓。人與天地的關係就像魚和水的關系，水變了，魚就要變，所以人要順應天地四時，這就是人與天地相應。人與天地相應絕不是天人感應，二者不能混為一談。前者的實質是人要順應天地四時的變化，是”唯物的和科學的”;後者把天神靈化，認為天會感應于人，這是唯心的。

天人感應這一觀點源于漢代董仲舒，他是漢武帝的顧問，他提出這一觀點是為了維護“君權神授”，也就是說是維護皇權的，所以他接着又提出“天譴說”，即言皇帝是老天讓當的，大家都得服從皇帝，但皇帝也不要違背天意，否則會遭天譴。宋代大儒朱熹把董仲舒的天人感應發展為“天理人欲”，主張“抑制人欲而存天理”。後人發展為“天理難容”，認為天是高于一切的，是有意志的。這些是政治的天人合一，《易經》的塬意則是科學的。中醫講的是醫學的天人合一，也是科學的天人合一，實質就是“尊重自然，順其自然”八個字。

　　《易經》的天和西方的天是不一樣的。西方的天是上帝主宰的天，是神靈的天，超人的天;而東方《易經》的天是宇宙的天，是大自然的天，是無神靈主宰的天。所以東方的天人合一是人與自然相應的，是科學的合一，這是與于西方的天不一樣的。

　　中華文化道統強調天人合一，就是要我們關注人這個小宇宙與天地這個大宇宙的息息相關。所以我們中國人最重視改善内外環境，内外環境遭到破壞我們就要生病，内外環境改善，我們就能長壽，這是《易經》天人觀中的養生智慧。天人合一的精髓應用在養生上就是六個字：天時、地利、人和。順此六字則壽，逆此六字則夭。

《易經》強調“順乎天而應乎人”，怎樣才能順乎天?順乎天，就是順乎自然，也就是順應四時陰陽。《易經》認為“有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女。”《易經‧系辭》“一方水土養一方人”，這是衆所周知的道理，但是我們現在的人不是去保護，而是破壞這些人賴以生存的水土。《黃帝内經》說“上知天文，下知地理，中悉人事”，強調天文、地理、人事一樣都不能少。地理，宏觀上指地球。地球是人類的母親，無私地哺育着人類，人類的生死存亡和地球休戚相關。

《易經》不但重視天對人的影響，同樣也強調地對人的作用。如《易經》的八卦都是由天地人叁才所組成，其中，陽爻從乾而來，陰爻從坤而來，并且《易經》八經卦的叁爻及六十四卦的六爻都是天地人叁才的象徵，其中，五爻、上爻象徵天，初爻、二爻象徵地，叁爻、四爻象徵人。天氣下降，地氣上升，人就是生活在這樣的氣運之中。人和天密切相關，和地同樣關係密切。人類經常要喝的地下水、礦泉水，也就像吸吮着地球母親的乳汁，地球已經有 46 億歲了，經過了漫長的地殼運動和海陸變遷，才為人類提供了今天的生存環境，人類難道不應該像愛護自己的母親一樣關愛地球嗎?

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