“八仙過海”是中國民間流傳極廣的道教神話故事，是中國民間的衆多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》所述的八仙過海的故事更是脍炙人口。

八仙的傳說始于唐代，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東遊記》始定為鐵拐李、漢鐘離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍中覓得蹤迹，少數見於明代記載。關于“八仙”的故事，是許多人美好童年的重要一部分。

小編在小的時候雖背不下來八位仙人的名字，但對于“八仙過海——各顯神通”這個歇後語倒是了解運用的如火純情啊~

八仙過海——各顯神通

“八仙”這個小團體共同幹的事業，大約就隻有“過海”了。

八仙過海的故事最早見于明人吳元泰寫的《上洞八仙傳》。但事實上我們聽到關于“八仙過海”的故事多取材于民間傳說。

相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一遊。衆仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。

漢鐘離率先把大芭蕉扇往海裡一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，頓時紅光萬道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂遊。随後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛将各自寶物抛人水中，借助寶物大顯神通，傲遊東海。

八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹将出海觀望，言語間與八仙發生沖突，引起争鬥，東海龍王乘八仙不備，将藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹将抵擋不住，紛紛敗下海去，隐伏水底。八仙則在海上往來交戰。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔衆仙而來。危急時刻，曹國舅的玉闆大顯神通，隻見他懷抱玉闆頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避，衆仙緊随在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵将，準備決一死戰，正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。

八位仙人拜别觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。

古時候，人們在現實中遭受壓迫，或者不能實現的願望，就把它寄托在幻想世界裡，借助想象力支配自然，把自然力加以形象化，以實現自己的目的。八仙的傳說故事中，就寄予着人們的思想，意志和願望。八仙同情勞動人民，給予關注或暗中幫助，懲惡揚善，抑富濟貧。人們的口頭文學創造了八仙，八仙自然受到人們的喜愛。特别是八仙過海的傳說深入人心，八位仙人各有各的卓著才幹，各有一手應變的絕招，成為智慧的化身，給人們以極大的啟迪和鼓舞。他們的故事數百年來結晶這一句民諺：“八仙過海，各顯神通。”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。

“狗咬呂洞賓——不識好人心”

呂洞賓，是八仙之一，八仙的故事在民間也頗為流傳，比如八仙過海、各顯神通。而關于呂洞賓的，卻有一個非常熟知的口頭語，就是“狗咬呂洞賓，不識好人心”。

那狗沒什麼要咬呂洞賓呢？

其實這是說一個人不識好歹。當然有“狗咬呂洞賓，不識好人心”這句話，這還是有典故的，這裡就說兩個。

二郎神有一個手下哮天犬，這個哮天犬私自下凡危害凡間，所以呂洞賓就前去收服哮天犬。然而哮天犬畢竟是二郎神的手下，所以也頗有法力。

因此呂洞賓就拿法寶去收服哮天犬。哮天犬被收在法寶中後，呂洞賓這時卻心軟了。他不忍哮天犬在法寶中死去。所以就把哮天犬放了出來，結果哮天犬一出來，就咬了呂洞賓一口。于是就有“狗咬呂洞賓，不識好人心”這一說法了。

還有一個故事，就是呂洞賓在成仙之前，他是一個書生，他有一個好朋友叫苟杳，這個苟杳家境貧寒，同時他父母又已經不在，呂洞賓就和他成了很好的兄弟。當時呂洞賓家境不錯，因為苟杳為人老實忠厚，所以就讓苟杳來到他家裡來住。

因為苟杳讀書刻苦，又一表人才，所以就有一個人想要把他的女兒嫁給苟杳，呂洞賓擔心這樣會讓苟杳貪戀女色而耽誤學業，所以就不想答應，但是苟杳卻堅決要答應。

呂洞賓無奈，于是呂洞賓就對苟杳說，“成親可以，但前三天必須我去新房”，苟杳雖然生氣，但是他那時是在呂洞賓家居住，同時成親的一切費用都是呂家的，所謂人在屋檐下，不得不低頭，所以苟杳還是答應了。

苟杳成親後的前三天，每天晚上呂洞賓都去新房，但是他卻自己看書，不去看新娘，也不和新娘說話。新娘也知道自己休息，而苟杳卻不知道這些，所以苟杳的心裡非常痛心的。

三天後，苟杳進入洞房，看到新娘正在低頭而哭，并且還問為什麼三天來不說話、不理她、隻顧看書，新娘這一問，苟杳非常吃驚。而新娘一擡頭卻發現丈夫樣子變了。

他們兩人說了半天，才明白了是怎麼回事，苟杳這時才知道呂洞賓的良苦用心。是擔心貪戀女色而忘記讀書，而新娘知道原因後，也對呂洞賓很敬重。所以苟杳之後讀書更加刻苦，同時也下定決心要報答呂洞賓。

“張果老倒騎驢”

張果老給人們最深刻的印象是，便是他的坐騎和他的騎法。他騎的是一匹紙驢，而且是面朝後，倒騎在驢背上。此驢非同普通的驢，它能“日行數萬裡”，休息時，還可以将驢折疊起來，放入口袋裡，若需要時，“則以冰噀之，還成驢矣。”，此驢更可以飄洋過海，真是無所不能。古時有詩贊張果老：

舉世多少人，

無如這老漢。

不是倒騎驢，

萬事回頭看。

——明·果庵

張果老倒騎驢隻是一個傳說,據傳蔡裡山坡上有一古廟，很久之前，廟中有一老僧帶着三個和尚。最小的和尚叫張果老，除侍候老僧外，還幹劈柴、擔水等雜活。一天晚上，張果老挑滿缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全無。老僧責罵其偷懶。張果老不知其因，隻得重新挑滿缸水。第二天，缸水又不用而盡，老僧氣怒，将其痛打一頓。張果老甚感委屈，心中詫異，決心弄個水落石出。晚上，又挑滿缸水，藏于暗處窺視。半夜時分，忽從廟外跑進兩個白胖光腚小孩，來至缸前，頭伸進缸中喝水。張果老上前捉拿，轉瞬卻不見了。果老便把所見情景如實告知老僧。老僧命張果老仍把缸水挑滿，不要聲張。

晚上，老僧拿根鋼針，紉上長長的絨線，和果老藏于水缸不遠的暗處。不久，果然兩個光腚小孩又來缸邊喝水。老僧乘他們頭伸進缸中之時，跑上前去，把鋼針紮進小孩腚上，隻聽“哇”的一聲尖叫，小孩又不見了。老僧和果老順着絨線查找，至廟外牆角處，紅線入地。老僧令果老拿來鐵鍬挖掘，結果挖出兩個形似人體的東西來。老僧知是人參，令果老燒火煮熟，并告知不準品嘗。

張果老把挖出之物放于鍋中，生火煮了一會兒，香氣撲鼻，果老饞口流涎，忍耐不得，便撈出品嘗，味道鮮美。果老仍饞涎不止，索性取出吃個精光。果老畏老僧責怪痛打，想逃走了事。出廟門，見樹上拴一頭毛驢，回頭把鍋中所剩湯水取出給驢喝了，然後騎上驢背，朝東逃去。為怕老僧前來追趕，便倒騎毛驢往後觀望。後人說，張果老食仙參已成仙人，毛驢喝了湯水也成為神驢，從此果老騎着毛驢遨遊四海去了。

關于八仙的歇後語還有：

八仙過海不用船——自有法度（渡）

傳說中的八仙——各有千秋

壽星賣了張果老——倚（以）老賣老

鐵拐李擺攤——蹩腳貨

韓湘子拉着鐵拐李——一個吹，一個捧；你吹我捧

鐵拐李背何仙姑——将就

鐵拐李的葫蘆——不知賣的啥藥

......

還有一首《詠八仙》的詩在網上流傳，

讓我們一起來欣賞一下~

《詠八仙》

鐵拐李

仙君姓李本名玄，蓬累成真不改顔。

自腿難醫猶賣藥，枉然時歎度人難。

漢鐘離

傳謂先生乃漢人，曾膺敗陣大将軍。

夜來偶入東王府，從此逍遙出世塵。

藍采和

疏放如君古意多，醉敲檀闆唱玄歌。

金錢委地渾無睹，待會仙俦踏碧波。

張果老

相傳君是老蝠精，紙剪白驢如意行。

一自武皇識破後，不知何處隐仙蹤。

何仙姑

十三童女便逢真，細算諸緣有宿因。

他日瑤池谒王母，一封長做散仙人。

呂洞賓

黃粱夢覺便回頭，負劍長吟四海遊。

遍與人間留佳話，那堪野史記風流。

韓湘子

原是昌黎一子侄，終南悟道度叔遲。

若非書載蘭關雪，湮沒仙名總不知。

曹國舅

别卻皇親謝卻官，慨然訪道入南山。

為彰天界人平等，依舊朝服伴衆仙。

你還知道哪些關于八仙的詩句、俗語？

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來源：蓬萊發布

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