比女人還“女人”，說的恐怕就是人妖，提起人妖，那必然就是泰國的标簽，在王寶強的《泰囧》中有這樣一個片段。

在這個神秘的東方國度，人妖的存在平添了一份異常妖冶。都說亞洲四大邪術。

中國PS術

韓國整容術

日本化妝術

泰國變性術

今天隊長就帶大家領略一番東南亞風情。

人妖也分三個層次，第一層次，純粹的男扮女裝，

可能是個人喜好，也可能是工作需要。第二層次，長期服用雌性激素，具有男兒身女兒相的特征，但本質上還是男性。

第三個層次，進行過變性手術，除了沒有子宮，從内到外，從表面到本質都算得上是“女人”了。

在泰國，變性人雖然不是社會主流，但是民衆對這一群體還是很包容的，然而，官方一直沒有承認變性人為第三性别，他們的戶籍上隻會寫着男性或者女性。

雖然人妖是泰國的一個顯著标簽，但是人妖的起源卻不是泰國，最早的人妖起源于新加坡的“武吉士街”，

在上世紀的六七十年代，就有人妖在這裡進行表演，帶動了旅遊業的發展，甚至“人妖”這個詞彙也是當時香港的報刊，在講述新加坡這一旅遊特色時提出的。

到了80年代，新加坡更改了政策，下令取締了人妖産業，這樣人妖大軍就來到了包容性更強的泰國。

2016年針對人妖的社會調查中顯示，有接近80%的泰國民衆是可以接受家人成為人妖的事實。

這不禁令人費解，之前我們對人妖的觀念就是來自貧困家庭的男孩，迫于生活壓力，不得不從事這樣一份“見不光”的事業，可是事實不全然是這樣的。

泰國作為一個發展中國家，貧富分化比較嚴重，經濟高度依賴旅遊業，那麼人妖就是泰國旅遊業的一個鮮明的标簽，很多人來到這裡，就是抱着獵奇的心理，一睹人妖的真容。

我們多少了解人妖需要長期服用雌性激素藥物，加上黑白颠倒的生活，藝術生涯也是有年限的，不管年輕時身材樣貌如何較好，過了25歲以後會慢慢走下坡路，總之一切凄慘的描述，總能喚起“正義人士”的呐喊。

事實也确實如此，但是不全然是這樣。

首先，泰國有90%的人信奉小乘佛教，這個跟大乘佛教普渡衆生不同，他們更追求自我的覺悟和自我精神的獨立，因此人與人之間相互尊重時泰國民衆的特色之一。隻要不是公然違法，泰國人都不會過于關注和幹涉他們的性别對錯問題，總是抱着寬容的心态去面對。所以變性人在泰國基本不會受到社會的歧視。

其次：人妖作為本地旅遊業靓麗的風景線，從事這樣一份行業，如果能展露頭角，也将收入不菲，哪怕普通從業者也有比較大的市場需求。

再者：這裡面也有一部分曆史原因，就是泰國為了加入“東南亞條約”，芭提雅必須作為美軍的休閑娛樂場所，這也促進了泰國人妖産業的快速發展，60年代的芭提雅還是個小漁村，十幾年後一躍就成為了泰國特色旅遊勝地。

最後：有一部分選擇成為“人妖”的人，是自身性取向或者性别認知障礙的原因。實際上，現在的泰國還是有一部分中産階層的，受過良好教育的人成為“變性人”。

都說男人最懂男人，那麼由男人改造而來的泰國人妖能有多美？婀娜多姿的“姐姐”們令不少遊客趨之若鹜，大型的舞蹈表演，絢麗奪目。

說到人妖不得不提一下泰國的變性手術，也算享譽世界，和韓國醫美一樣。來這裡旅遊不僅有看人妖的，也有想做手術的。但泰國變性手術的要求是非常嚴格的，目前規定20歲以下實施手術，需要征得父母的同意，20歲以上也必須簽署相關的文件，一旦家人反對有可能會中止手術，整個過程保密工作也相當嚴格，實施手術前患者需要提前一年注射異性激素，連手術前都會再三确定是否真的要進行手術，

隻要是正規的大型醫院，手術方面相當規範，做過手術之後，雖然也需要服用雌性激素，但是沒有兩種激素的相互對抗，變性人也是可以保證自身壽命的。

泰國三大著名的人妖秀，分别是芭提雅的“蒂芬妮人妖表演”，

也是舉辦人妖皇後選舉的地方。芭提雅的“阿克薩人妖表演”，風格偏歐美。

普吉島的“西蒙人妖表演”，亞洲元素更多一些。

秀場多采用“閃瞎眼”風格，色彩飽和度俱佳，人妖的穿着打扮，清爽灑脫，手裡會拿着一些羽毛、皮鞭等舞台道具，連女人都不禁驚呼“漂亮”。

很多人妖從小時候就開始着手進行“改造”，也無法排除一些經濟原因，父母的無奈選擇，但是人妖這個行業也好，性别改變也好，都逐漸不再帶有“貶低”的意思，2020年泰國也宣布同性婚姻是合法的。

一個幾乎全民信奉佛教的國家，卻在變性人問題上如此放得開，不得不說是一種社會奇觀，必然有他們自己獨特的曆史背景和文化需求，我們隻需要“尊重”即可。好了，世界很美好，感謝有你們。我們下期不見不散。

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