看完《水浒傳》,估計很多人都跟我一樣疑惑,宋江為什麼要選擇招安?結果葬送了自己兄弟的性命,自己也遭奸佞小人毒酒害命。
替天行道、鏟除奸臣是梁山好漢的使命,可是後來他們都死了,蔡京、童貫、高俅卻好好的活了下去,宋江何苦要招安呢?要是不被招安這些好漢又會是什麼結局呢?
首先必須指出的是,北宋的經濟比唐朝還好。
老百姓的日子過得非常有滋有味,奸臣貪污當道,陷害忠良,影響最大的是軍事力量下降,地方官員貪,這是各個時代都有的事,老百姓還遠沒到活不下去的地步。
所以宋江除用“替天行道”這個口号,号召從好漢聚在一起,讓大家一起借反貪反奸的思想,讓大家拼命保住梁山勢力暫時獲得自由外,對老百姓無法提出象“分田地”、“均貧富”、“不納糧”等這些對當時的老百姓還遠沒有号召力的口号。
因為他知道老百姓,最多隻是有牢騷,但既然過得下去,就不會跟這幫好漢一樣舍了命去拼什麼自由。老百姓的想法大體同這些好漢以前的妻子兒女、街坊鄰居的想法差不多,也就是說,甯求安逸,也不願過這種打打殺殺的生活,同時宋徽宗雖在用人上昏庸,不辨忠奸,但在對待百姓上面,還是夠意思的,遠不是竭澤而漁的皇帝,離官逼民反差得很遠。
所以宋江既不能提出對老百姓有号召力的口号,又無法建立根據地和政權,如此就導緻,無固定兵源,無固定财源(稅收和糧草供應),除水泊梁山一塊孤地外無固定的地盤城池堡壘相互支持,對于這種三無的起義,如不招安,其命運可想而知。
那麼,梁山為什麼接受招安?因為降将占據了主流。
梁山的主力“五虎八彪”及大部分的馬戰統領是降将,是他們希望招安。大部分的降将都希望重新回到白道上。當然這裡要排除某些個别情況,例如:林沖這種徹底對主流社會失望的人。
降将體系霸占了梁山的主導權,看看降将在36天罡排名所占的比例就知道了。而且可以毫不含糊的說降将們是梁山的主要戰鬥力,也許梁山其他人的武力可以彌補缺少降将們的不足,但是将領的統禦能力是梁山草莽英雄所缺乏的。特别是規模越大的戰鬥,對将領統禦能力的要求也就越高。梁山的發展方向自然也就掌握在降将們的手裡,而降将自然希望招安。
想想梁山好漢們的結局,除了幾個有一門手藝的特殊人才除外,梁山的草莽英雄們有幾個好結局?而降将們有的雖然戰死,但是卻回到了他們上梁山之前的正常生活。那些戰死的降将死在平方臘戰場上也算是符合他們上梁山之前正常生活中可能發生的内容啊!
其次,從離地位置上講,梁山并無優勢。
梁山就在宋朝都城開封以東,距離并不遠。在這麼近的距離上,梁山好漢們想要鬧出大動靜,那可有點難。他們如果要占據州縣,不消幾天就會有大隊宋軍,試問雙方誰的力量更大?如果是一對一地打鬥,梁山好漢可以不輸給任何人,但以寡敵衆,那可就強人所難了。所以宋江的做法,是帶領大隊人們沿河而下,試圖遠離宋朝都城,但在路上他們遇到了宋軍的埋伏,損失慘重。此時宋江無可奈何,隻得歸順宋朝,但宋朝不相信他,還是把他殺害了。
在這一點上,宋還沒有方臘的命運好。
方臘遠在南方,南北方的人民思想文化有差異,且當地官員如貪,天高皇帝遠,顧慮少,對老百姓的影響大,遇上災荒年頭,官逼民反的情況還是多少有一些,因此可以有根據地和建立政權。且離東京一兩千裡,征讨起來來得麻煩些。晁蓋時,梁山勢力小,朝廷根本沒重視,隻是地方政府在對付,而地方政府的戰鬥力實在有限。等梁山坐大了,朝廷日漸重視了,便開始了征讨過程。
那麼,如果梁山不接受招安或不被招安,會有幾種結局呢?
結局一:繼續盤踞在梁山水泊,過着打家劫舍、大碗喝酒、大塊吃肉的強人生活,這樣的日子過個幾年還可以,時間一久,難免有些兄弟就會覺得空有一身本領,卻隻能在梁山落下一個被後人唾棄的草寇之名,餘生郁郁寡歡。例如玉麒麟盧俊義、大刀關勝、雙鞭呼延灼等人。
結局二:揭竿起義,像方臘一樣,摧毀宋徽宗的王朝。要造反,必須名正言順,像宋江這種從小受倫理綱常,忠君報國等封建思想教育的人,無論如何也是想不出這種造反的名義。除非梁山還是晁蓋當家,并且有黑旋風李逵、阮氏三兄弟、武松等人的擁護,這種結局才有可能發生。
結局三:被趙氏王朝派兵鎮壓,以當時梁山的實力,占據水泊堅守不戰,尚且能堅持三年五載,要是朝廷真的動了真格要弄死他們,也不會是很難的事情。你想想朝廷禁軍都有八十萬,地方勢力要是真的召集起來,傾巢出動,真夠梁山喝上一壺的。結局有可能就是兩敗俱傷,一百單八好漢也很難幸免于難。
最後,曆史不存在假設!
曆史上不存在宋江主動歸降宋朝一事,有的隻是宋江在無奈的情況下的歸順。後來的文人欽佩宋江,但又無法在傳統的觀念中肯定他,于是隻得編寫了宋江主動歸降宋朝的故事。事實上在民間傳說中,宋江是在與宋軍的戰鬥中身亡的。而宋朝的官方說法,則是在宋江歸降後,宋朝設計殺害了他。
梁山起先也比較有戰鬥力,後來被趕出梁山後,由于沒有根據地,到處被追殺,勢力日小。最後兵盡糧絕,以疲憊之師,在海州(今連雲港)登陸時,為張叔夜的一千多兵所包圍,突圍無望,全部被招安。不過,此時隻被安排了一些小的角色,正史上都沒有明确的記載。
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