Part 1:羊
“羲者,事之宜也。古于文,羊我為羲。羊者,美物也;羊者,祥也。”
——《說文系傳通論》
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在古老的甲骨文中已有“羊”字,而且,祖先在造字時就把“羊”和“祥”緊緊地連在了一起;
東漢許慎《說文解字·羊部》雲:“羊,祥也。”這種通借的做法是先民向往和追求吉慶祥瑞觀念的物化表現,它折射出那個時代先民的社會心态、審美情趣;
羊的溫順和善,與中國傳統文化的倫理道德一脈相承。羊是上古祭儀中最重要的犧牲,作為獻祭的聖物,被賦予神性的同時,以其平和柔順從别的犧牲中凸顯出來,親近着人們的心靈;
▼東晉越窯青瓷吉羊
▼東晉 青釉羊形燭台 中國國家博物館藏
卧羊,即羊四肢蜷曲,伏卧于地,羊頭或擡或俯;卧羊不僅是對羊的一種狀态的描摹和再現,而且蘊含着深刻的思想内涵和倫理觀念;
《春秋繁露》雲:“羔飲之其母必跪,類知禮者。”其意思是:小羊在母羊身邊吃奶時是跪着的,表示對母親養育之恩的無比感謝。因此,羊,成為仁慈之象征。這尊跪伏着的青瓷羊,就向世人傳遞着這樣一種倫理美德;
蜀漢時期谯周在《法訓》中也講及到“羊有跪乳之禮”。這都說明古人以“羔羊跪乳”來宣揚“至親至孝”的倫動理道德觀念;
▼宋代登封窯吉羊
▼三國吳 青釉羊形燭台 安徽馬鞍山市文物管理所藏
中國文化無論是強調溫柔敦厚的儒家思想,還是注重上善若水的道家思想,亦或是注重倫理親情、長于忍耐的中國人的性格,無不折射出深深的“羊性”;
若說龍是将整個華夏民族整合起來的圖騰象征,那麼羊則是溶浸在所有華夏兒女内心中意識深處的精神圖騰,所有中華兒女特有的心靈印記;
Part 2:木雕羊
此次依舊是借鑒的Perry Lancaster 的木雕寫意作品,造型簡潔輕快;
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過程簡述
1
粗胚
材料是黃金樟,由于紋理比較漂亮,試着做一個特征簡潔的物件;
草繪出輪廓,用曲線鋸下料;
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2
精修
使用手工雕刻刀修出外形,以及頭部特征,材料較軟建議手工完成;
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3
打磨
打磨至800#,然後抛光,上蠟;
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4
擺拍
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原創 南臨 木心木作
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