【原文】

杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寝食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉④之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣⑤，若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦,奈何憂崩墜乎?” 其人曰：“天果積氣⑧？日月星宿，不當墜邪⑨?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，隻使墜⑩，亦不能有所中傷⑪。”其人曰：“奈地壞何⑫?”曉者曰：“地,積塊耳⑬，充塞四虛⑭，亡處亡塊，若躇步跐蹈⑮，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然⑯大喜。（選自《列子•天瑞》）

【注釋】

①崩墜：崩塌，陷落。

②身無所寄：沒有存身的地方。亡，同“無”。寄，依附，依托。

③又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人，第一個“憂”是“為……擔憂”，為動用法。

④曉：勸說，開導。

⑤亡處氣：沒有一處沒有空氣。

⑥若：你。

⑦天中行止：天空氣體裡活動。行止，行動和停留。

⑧果：果然，果真。

⑨邪（yé）：疑問語氣詞，嗎。

⑩隻使：即使。

⑪中（zhòng）傷：打中擊傷。

⑫奈地壞何：那地壞了（又）怎麼辦呢?

⑬地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。

⑭四虛：四方。

⑮躇（chú）步跐（cí）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。

⑯舍然：釋然，放心的樣子。

【評析】

今天這個故事，特别想在這裡說說。其實，我覺得這個故事的根源與中西文化的差異有關。怎麼說呢，我們國家古代四周有高山環保，氣候大多溫暖濕潤，适合農作物生産。所以老祖宗就定居在這裡，從事農業生産，自給自足。也就是說，他不用向外面去尋求生活資料，手邊的物産就夠用了。這樣的話，世世代代就形成了一種注重實用，看重人際關系，相對比較保守，樂天知命的生活狀态。

西方文明來自于海洋，他們的土地資源匮乏，農業生産養活不了那麼多人口，于是他們就向海洋要資源，用貿易來養活自己，這樣就形成了勇于冒險的精神。在大海之上，他們需要和自然搏鬥，于是他們更多關注的是人與自然的關系。

其實東西方文明的差異也并不是由來就有這麼大的差别，我們的祖先聰明智慧，在早期科技文明一點也不落後，比如《墨經》中就有很多科技思想，《列子》中也記載有兩小兒辯日的故事，隻是因為注重實用，曆代重視經學，對科學技術重視不夠，所以才逐漸落在了後面，被人趕超。

反觀影視作品，我們是家長裡短，談情說愛居多，人家是探索宇宙，外星生命居多。我們認為杞人憂天中的杞人這種探索和質疑精神，特别值得肯定。他的看法是對人類生存星球的長遠思考和探索，大多數都低頭看地，很少有人擡頭看天的，他就是那少數幾個能看天的人。

因為杞人的思想太超遠了，所以被那些隻看眼前的人不理解而加以嘲笑。夏蟲不可語冰，他們本不在一個頻道，不必争個誰對誰錯。杞人在那個不發達的年代能研究天體運行，很不簡單。他的憂慮與人類的未來有關，試看今天的航天技術的發展，正在為人類的明天探索新的生存空間，嘲笑杞人憂天的人可以閉嘴了。

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