閻立本（約601年—673年）， 唐代政治家，大畫家，雍州萬年（今陝西省西安市臨潼區）人。閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，隋朝官至朝散大夫、将作少監。兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。

高宗顯慶元年（656年），閻立本由将作大将遷升為工部尚書，總章元年（668年）擢升為右相，封博陵縣男。當時姜恪以戰功擢任左相，因而時人有“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”之說。

代表作品有《步辇圖》、《曆代帝王像》等。

唐 閻立本 《職貢圖》

《職貢圖》（傘蓋下人物—使者）所描繪的便是唐太宗時，南洋的婆利、羅刹、與林邑國等前來中國朝貢及進奉各式珍奇物品的景象。從前端牽羊者已在畫外的形式判斷，有學者認為現存的《職貢圖》乃是經過裁切之後的作品。

目前全幅共繪有二十七人，如同遊行的隊伍一般，自右向左行進。行列的中央及左方，有仆人持傘蓋随行，暗示出傘蓋下人物的使者身份，而傘蓋的存在，同時突顯了他們尊貴的地位。畫中的貢品包括鹦鹉、怪石、象牙等等，其樣式之多，除了令人目不暇給外，也充滿了異國的情調，讓人得以窺探在不同文化的下多元性。

唐 閻立本 《職貢圖》局部

唐. 閻立本 《步辇圖》

《步辇圖》為唐代人物畫，現藏故宮博物院。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，唐代著名畫家閻立本所繪，作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的曆史和藝術價值。

《步辇圖》反映的是吐蕃(西藏)王松贊幹布赢取文成公主入藏的曆史事件。它是漢藏兄弟民族友好情誼的曆史見證。圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步辇中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。

作者為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或擡辇、或側或正、或趨或行的體态來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之态，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。

　從構圖的角度來講，這幅畫很明顯将所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物“兩把屏風扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。

左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀态萬方的表情形成鮮明的對比。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。

從色彩上講，這幅圖的場景是一個喜慶的場面。根據我國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地将典禮官——位于畫面正中間的軸心人物畫成紅色。這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難于接受。因為按照習俗，祿東贊來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顔色的衣服。再者，由于紅色代表正氣，代表恢宏的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。

其次，唐太宗也不合适着紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顔色隻有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過于輕浮，不夠穩健睿智。如果我們在考慮僅由于年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身着的鍍金裝束成了現在的土黃色，那麼我們就不難理解作者在顔色安排上的獨到之處。

　　另外，隻有典禮官一個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然造不出喜慶的氣氛。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。

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