“祝壽”出現于春秋戰國時期。

《詩經》有雲：“跻（ji）彼公堂，稱彼兕（si）觥，萬壽無疆。”

《尚書》記載：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。”“壽”居五福之首。

古人對“壽”是非常重視的，有祈福求祥，盼望壽運長久的美好願望，就這樣祖祖輩輩流傳下來，比如祝壽的吉祥語，萬壽無疆、南山之壽；賀壽裝飾的百壽圖、長壽燈；壽宴的吃食，壽桃、長壽面；拜壽禮儀等等，都成為傳統文化的寶貴遺産。

體現出對生命的尊重與敬仰，感恩長輩、強化家族觀念、善待自身、教化後代。

中國的傳統：100歲為上壽，80歲為中壽，60歲為下壽。

人年幼時慶賀誕生的儀式不能叫“壽”，是“過生日”，五十歲以下的人都是“過生日”。五十歲為“天命”之年，以上的人才開始稱誕辰為“壽誕”，家人開始為其“做壽”。

是否可以“賀壽”各地也稍有區别：有的地方則是滿六十歲才稱“做壽”六十歲為花甲之年，是一個周期新的開始；有的地方不論年齡大小，隻論輩份，添了孫輩後，就可以做壽了；也有地方講究“尊親在，不敢言老”，如果父母健在，即使年過半百，也是不能“做壽”的。

給長輩“做壽”的時間選擇

逢五，逢十為整壽，習慣上逢五小慶：55歲、65歲；逢十大慶，大慶一般都較為隆重，特别是60、70、80大壽。

有地方講究過整壽時有“慶九不慶十”的說法，就是把做“整壽”的時間提前一年：80大壽，多在周歲79歲時舉行。原因就是有“十全為滿，滿招損”的說法，而“九”則意為天長地久，希望老人越活越長久。

壽誕文化中還有一些特殊的壽辰，如66、73和84歲，也有因男女性别的不同而産生不同的稱謂。即所謂十裡不同風，百裡不同俗，多民族人口和廣袤的地域特征鑄就了不同的中國壽誕民俗。

給長輩“過生日”“壽誕”的禮儀

準備賀禮，生日禮物。禮物原則要“投其所好”，最好能預先了解一下長輩的愛好和急需，也可以直接問問長輩；也根據年齡、性别和日常愛好選送。禮物貴賤無所謂，在于贈禮的一片誠意，博得老人開心就好。

切記：生日過後，再補送禮物是很失禮的；不能送鐘表之類的東西，因為鐘表的鐘與“終結”的“終”字諧音，寓意不好。

參加壽宴的着裝。選用色調明快、含有吉慶之意的紅、黃等色。不穿黑色或全白的服裝或黑白相配的服裝。

祝壽的語言。“壽日”是大吉大利的日子，語言以祝賀、頌揚為主。

賀壽的行禮。如果舉行祝壽禮儀，一般會有“司儀”，入鄉随俗，按照“司儀”的口令執行就好。以往，同輩見面抱拳打躬，晚輩則須鞠躬，兒孫輩還行跪拜禮；現在，同輩一般為握手、拱手；晚輩或兒孫行“揖禮”、鞠躬，按家族習慣進行即可。

有些傳統是祝壽活動結束時，主人家會給客人回禮，俗謂“敬福”。對此，祝壽者不要拒絕收受。

百善孝為先，賀壽隻是一種孝親的形式，真正對長輩的關愛，“老吾老以及人之老”還是要我們滲入教養，踐行于日常點滴行為中，做好華夏文明的傳承者。