五千年的華夏曆史訴說着人類文明的進步，同時也沉澱下來深厚的文化底蘊，無論是遠古神話，還是現代科技，無論是長度，還是寬度，每個時代的曆史都在印證華夏文明的延續，更有一些促進文明發展的高速“列車”，使文學出現了一個個的鼎盛時期，語言作為文學藝術的表達根本則起到了升華文明的作用。

語言分為書寫與口述，書面上正規式的語言讓我們汲取深廣的知識，口口相傳的俚語卻是凝煉出的精華，寥寥幾字便可言簡意赅、通俗易懂地說出哲學般的道理，一代代的傳承，一次次的點悟人生，這是物質文明所不能替代的傳統文學藝術瑰寶。

從古代流傳至今的俚語，不勝枚舉、字字珠玑，今天我們要說的就是古人所講的一句俚語，“縱有麒麟子，難敵化骨龍”，那麼，什麼是化骨龍呢？這句話又是什麼意思呢？

我們都知道麒麟是中國的傳統瑞獸之一，而它的“出身”也是極其尊貴，相傳麒麟是“應龍”的孫輩，而應龍是中國龍進化的最終階段，其“法力無邊”。

《山海經·大荒東經》中記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。

寫的是應龍曾化身為黃帝，殺了蚩尤與誇父，之後逢旱又化身為應龍降雨。擁有如此“法力”的應龍，他的子孫當然也不會差，因而與龍、鳳、龜一起稱為“四靈”。

龍生九子各有不同，麒麟雖然是孫輩，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，從其外部形狀上就可以看出，獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。

可以說，古人把所喜歡的動物身上的優點都集中在麒麟身上，體現了古人“集美”思想的同時，也表達了古人對豐年、福祿、長壽的向往。

并且賦予了麒麟溫和、純良的優秀品質，《說苑》記載：“含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。”

随着曆史的傳承，古人在麒麟身上期許了太多的美好祝福，逐漸誕生了“麒麟文化”，在民間有“麒麟送子”一說，并且把聰慧、可愛的男孩稱為“麟兒”，尤其一些略有身世的孩童被稱為“麒麟子”，言外之意就是将來會有出息，寄予極高的厚望。

化骨龍可能不是家喻戶曉的“龍族”稱謂，但說到“饕餮”應該是熟為人知的一種神獸了，而化骨龍就是饕餮的别名，在南方比較常見化骨龍這種說法。

饕餮是神話中的一種神獸，《山海經》中記載：“鈎吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”，這裡面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，這也是饕餮的最大特點。

民間還有傳饕餮為“龍之九子”的成員，《升庵外集》記載龍之九子是：“赑屃，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三個，恰為龍之九子。”

雖然同樣是龍的子嗣，并且輩分還高出麒麟一等，隻是與麒麟相比，饕餮的品性可謂“不端”， 《神異經·西南荒經》記載：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狼惡，積财而不用，善奪人谷物。”

所以，在古人的流傳之中，對饕餮沒有留下太好的印象，傳說饕餮平時的外形看起來與生魚沒有什麼不同，它會把四隻小腳藏起來，如果進入人體其四肢便會顯露出來，并将此人的骨骼化盡，因此而得名“化骨龍”。

在廣東一帶的民俗經常把自家調皮搗蛋的孩子稱作“化骨龍”，言外之意就是頑劣成性，或者是特别能吃，有時候也會是對自家孩子自謙的一種稱法，與“犬子”相似。

了解了“麒麟子”和“化骨龍”，那麼我們就來說說為什麼古人講“縱有麒麟子，難敵化骨龍”，要知道老祖宗傳下來的話句句經典，這句話中又深藏什麼哲理呢？

“麒麟子”是對年幼聰穎、活潑可愛男孩的稱呼，有麒麟的祝福“加持”，可見對孩子的美好憧憬和前途無量的祝福，“天上麒麟兒，地上狀元郎”這句俗語就是最好的印證。

狀元是古代科舉考試的冠軍，也是古代男子寒窗苦讀的終極夢想，雖然能夠達成心願的考生鳳毛麟角，但作為“麒麟子”可見家長所寄予的厚望，這也是對男孩能力的一種肯定。

無論是古代，還是現代，家中若有一“麒麟子”都會認為是祖上福蔭保佑，麒麟子往往會決定一個家族的興起與否，在家中也有着舉足輕重的地位。

“化骨龍”有時候是對家中孩子的一種謙稱，但在這句“難敵化骨龍”中卻是一個貶義詞，如果家中有一個隻知道吃喝玩樂、不學無術的孩子，對于一個家庭來講則是一場“災難”。

在古代有很多這樣的例子，家中富貴，甚至是達官顯貴，但養了一個不知天高地厚的兒子，最後闖出大禍，弄得滿門抄斬也是屢見不鮮。

即使不闖禍，坐吃山空，整天隻知道玩樂，再好的家庭也經不起如此的揮霍，從小懶惰成性，長大了也會一事無成，就會像化骨龍一樣掏空家庭的财産，給家庭帶來沉重的負擔，最終導緻家庭落魄。

如此相比，便可以看出“縱有麒麟子，難敵化骨龍”的人生道理，即使擁有一個再優秀的麒麟子為家庭帶來興起，卻架不住“化骨龍”的無度揮霍。

現代很多年輕人，雖然能夠賺錢生活的渠道有很多，但花錢容易賺錢難，在現實生活中經常感慨，錢是賺了不少，但卻不知道花哪裡去了，最後什麼都沒有留下，美其名曰“月光族”專心啃老，其實何嘗不是“化骨龍”呢。

其實我們可以把“化骨龍”引申為“敗家子”，隻不過用“化骨龍”說起來更謙婉一些。“縱有麒麟子，難敵化骨龍”，顯而易見，老祖宗流傳下來的俚語通俗易懂，并且還能道出人生處世的大道理，讓後世之人受用不盡。

家長們都望子成龍，卻不知“成龍”的背後更需要付出精心的管教，不但自已言傳身教，還要曉之以理、動之以情。每個孩子的最初都是一張白張，把它渲染成什麼樣的色調，就會給你帶來什麼樣的精彩。

家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龍”，隻是人前顯貴并非一朝一夕之事。每個成功的背後都會有艱辛的付出，天賦異禀的人有，但畢竟是少數，隻有腳踏實地才會成為“麒麟子”，等步入社會後才會知道，自已曾經走的的每步艱辛都是值得。

參考資料：《山海經》《說苑》《神異經》《升庵外集》

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