儒家精神的内涵可以解讀為?儒家英雄主義精神——儒家藝術精神的當代啟示（四），我來為大家講解一下關于儒家精神的内涵可以解讀為?跟着小編一起來看一看吧!

儒家精神的内涵可以解讀為

儒家英雄主義精神

——儒家藝術精神的當代啟示（四）

作者：中國文藝評論家協會副主席、四川省社科院二級研究員 李明泉

正是由于儒家積極入世，勇于開拓的現實主義态度，造就和突現了儒家英雄主義精神。這一精神繼承了原始人頑強生存的人性力量，以及春秋戰國時強調人的主體作用，在社會與自然的複雜情态中艱苦奮鬥，實現自我價值的民族精神傳統，并在漫長的曆史長河演變中形成了儒家獨特的理性精神。

從相傳為伊耆氏的《蠟辭》開始，人類無不相信自己的力量，指揮自然服從人的願望：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”（《禮記·郊特性》）在古代神話中，如《山海經》所記載的精衛填海、誇父逐日的神話（見《北山經》《海外經》《大荒北經》），生動反映了原始人在實際生活中同自然作鬥争的堅決意志。他們在勞動的經驗中堅信人的力量，在任何情況下都不喪失戰勝困難的信心。其他如女娲補天、後羿射日、鲧禹治洪水、黃帝擒蚩尤等神話，同樣是人格的意志化反映，顯示出人類所具有的英雄主義氣概。

儒家總結了人的自強不息，這是中華民族文化的基本精神。《周易大傳·彖傳》說：“需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。”“大有，其剛健而文明，應乎天而時行。”又雲：“大畜，剛健笃實輝光，日新其德。”《彖傳》說：“天行健，君子以自強不息。”健，含有主動性、能動性以及剛強不屈的意思。“剛健”與“自強”的思想駁斥了依賴上天拯救的奴化觀念，充分尊重和發揮人的内在意志和人格精神。這在民族精神史上如躍上地平線的太陽，照耀着一代又一代仁人志士為真理為理想為人生前赴後繼，壯懷激越，無畏進取。

《周易大傳》是戰國時代儒家有關《易》的思想彙集。“剛健”雖非孔子提出，但他确實比較重視“剛”的精神氣質和力量。《論語·公冶長》載：“子曰：吾未見剛者。或對曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得剛？”鄭玄注雲：“剛謂強志不屈撓。”《子路》篇中又載孔子雲：“剛毅木納近仁。”可見剛健之說實淵源于孔子。

孟子把“剛健”思想衍化為一種“大丈夫”精神，即英雄主義人格。他在《孟子·滕文公下》中說：“以順為正者，妄婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！”這種“大丈夫精神”鄙視“以順為正”，蔑視無道君主，強調人格獨立，無私無畏，頂天立地。“自苦英雄多磨難，從來玩袴少偉男”，這是對曆史的簡明總結。孟子對此見解卓越：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”（《孟子·告子下》）因此，他提倡英雄主義的“浩然之氣”，說“我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。”（《孟子·公孫醜上》）“浩然之氣”構成了儒家特質，不僅培育了許多以死報國的民族英雄，也鼓舞了那些勇于反抗傳統的叛逆者。如李贽“甯義而餓，不肯苟飽；甯屈而死，不肯幸生。”（《與城老》）這是一個有趣的現象：自家的精神被反對者所接受，繼而成為反對自己的武器，光憑這一點，足以說明儒家仁學思想的開放性。

司馬遷非常贊賞孔子的“君子疾沒世而名不稱”，推崇建功立業、揚名後世的思想，倡導儒家主張的砥砺名節、慎于死生、殺身成仁、舍生取義的精神。他在《報任少卿書》中說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”又說：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于理義者不然，乃有所不得已也。”因此，他筆下的人物多為悲劇式英雄，但大都具有一種豪邁進取、積極奮發、建功立業的精神，為中華民族的英雄史烙下了慷慨悲壯、豪邁輝煌的刻痕。

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規範，既有有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，也有自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德。指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。”因此，走進儒家天地，飽汲英雄甘露，是使當代藝術乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。

“英雄”的内涵在今天得到了極大的豐富和發展，各行各業的勞動者中都湧現出了時代的英雄和榜樣。因此，我們的藝術創作應彰顯信仰之美、崇高之美，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃地邁向未來。（李明泉）

【系列評論鍊接】

儒家民本主義精神——儒家藝術精神的當代啟示（一）

儒家人道主義精神——儒家藝術精神的當代啟示（二）

儒家現實主義精神——儒家藝術精神的當代啟示（三）

來源： 光明網-文藝評論頻道

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