再次當爹的林生斌灰頭土臉。

四年前，他是失去妻子兒女的父親，在小區門口的大哭照片，牽動無數網友的心，當時他是個十足十的可憐人；

四年後，他重新組建家庭育有一女，發了條微博介紹近況，頃刻間失望譴責的話，塞滿了他的評論區，他開始變得面目模糊起來。

關于林生斌開始新生活的話題，剛剛讨論不到24小時，因火災去世的朱女士的哥哥站了出來，發微博訴說「人走茶涼」。

結尾一句「你叫他們找律師與你對峙，我看還是不要耗着了」，更是把林生斌推向了「讨伐渣男」的修羅場，幾乎沒有翻身的餘地。

林生斌其人如何，我們生活裡都不認識，也沒做過采訪，無從評論。

朱女士哥哥微博截圖

不過此番網絡風波，讓我想起王小波《紅拂夜奔》裡講紅拂的殉夫橋段，跟今天的林生斌頗有幾分神魂相交的意思。

丈夫死後，紅拂說到：衛公死了，這就意味着從此可以不把他當作一個人，而把他當作一件事。一件事發生了以後，就再沒有變化的餘地。

在大唐一切都要納入計劃，決定好殉夫以後，紅拂開始辦理手續。

她先在刑部拿到了非正常死亡的名額，又去禮部填寫「殉節動機」的表格，可是流程太多，好些日子都辦不完。

正是因為這些手續老也辦不完，所以長安城裡每個寡婦都在辦殉節手續。

這樣一方面寄托她們的哀思，同時也表示死了丈夫她不是無動于衷。

殉節寡婦要去的衙門牆上，都貼滿了征婚啟事，有無數執綽子弟在那裡和排隊的女人歪纏。

好多女人排了幾次隊，就和别的男人結婚了，真正堅持到底死掉了的，十個裡也沒有一個。

寡婦們心照不宣地把衙門口發展成相親角，但貴在坦誠；而林生斌把深情丈夫的人設經營成生意，并且有意要做大做強，似乎無法跟坦蕩挂鈎。

二者之間另外一個不同之處在于，千百年來被女性砸碎的貞節牌坊，被他半推半就地捧在手裡，最後壓垮了自己。

林生斌微博截圖

本次風波中，除了「貞潔觀」大讨論，還有個值得注意的問題，就是律師在法師面前的整體性敗退。

朱林兩家口角初現時，事情還停留在刑偵劇集階段，評論區的網友大多在提問：

當初的賠償協議是怎麼簽的？女方遺産應該如何在配偶和父母之間分配？縱火一案杭州警方是不是要重新偵查一番？

山呼海嘯的讨論當中，陸續有律師朋友出來答疑解問，但是網友似乎不太買賬。

畢竟《最高院關于人損案件适用的司法解釋》、《基金會管理條例》這些文件實在是不太好懂。

在話題發酵的後半程，另一股專業勢力的強勢加入，讓律師的話語權徹底消耗殆盡，那就是道士。

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關于林生斌在郊區修的那口井，到底是為了化解心虛還是供養公德，各方派系吵得不可開交。

有關法師甚至搬出了《西遊記》裡八角琉璃井下的烏雞國國王作為參考文獻。

刑偵劇走向玄幻劇之後，具體到這口井的制式、深度、刻字，都被全方位多角度分析，甚至還有圍觀群衆跋山涉水不辭辛苦，去實地探訪拍攝照片。

可見在廣大的人民群衆眼中，在各方道士面前，律師邊緣到即将消失不見。

如果道士也繳稅開發票，算算人均創收，那說不定一個道士頂十個律師呢。

追根溯源來看，造成這樣局面的原因，無非是法律不懲罰「道德犯」，想要讓公衆判斷裡「品德不佳」之人得到譴責，就隻能選擇相信道士。

可道士連執業資格證書都不用考的，這樣的讨論是不是有點滑稽了呢?

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