生命即修行，紅塵即道場。

人世嚣嚣。我們要穩住自己，努力精進。不斷提升自己的層次，抵達更高的生命境界。

修行的最好方式，即修面相，修身體，修心境。

如果一個人面相和善，身體健朗，心态豁達，一生必然幸福而順遂。

心理學上有一個“首因效應”。

即初次見面時的印象，往往對交往關系産生重要影響。

面相，是一個人精神、心态、氣質最集中的呈現。通過一個人的相貌，大概可以管中窺豹，了解一個人的整體狀态。

這其實是一個以貌取人的社會。因為萍水相逢的兩個人，根本沒有深入了解的機會。是否向對方伸出橄榄枝，靠的就是眼緣和感覺。

《神雕俠侶》有這麼一個橋段。

絕情谷主公孫康坐轎趕路。手下忽然停下來，報告說，前方發現一位昏倒在路邊的女子，要不要施救。公孫康答，我們絕情谷素來遠離紅塵，不問世事，趕路要緊。

等轎子經過這位女子的時候，公孫康揭簾一看，見女子修眉皓齒，容貌豔麗，清新脫俗。于是叫住衆人，說，救人一命，勝造七級浮屠。這女子有難，我們怎能坐視不管！

這固然是公孫康見色起意，但若不是因為小龍女超凡脫俗的容貌，哪會有他的出手施救。

相貌，是社交的初評器。但好的相貌，不是指男如潘安，女若貂蟬，俊俏靓麗，而是指幹淨、和善、大氣，給人一種觀之可親的好感。

要學會修整自己的相貌，盡可能呈現出最好的樣子。當一個人臉上泛光，眉間有暖，眼裡有愛，笑容可掬，怎會不被人喜歡呢。

人這一輩子，什麼都可以垮，身體不能垮。

别的垮了，還可以修補，甚至重建。身體垮了，就失去了生命的樂趣，走向死神的陰影。

生命在于運動，運動是修身之本。

作家周嶺說：“經常運動的人，體内的生态系統猶如一汪清泉，沁人心脾。而不運動的人，體内的生态系統猶如一潭死水，毫無生氣。”

堅持運動，免疫系統才能被激活，被喚醒，被提升。身體才有活力，生命才有光彩。

在新冠肺炎疫情爆發的那一年，82歲的鐘南山院士挂帥出征。新聞鏡頭中的他，身材颀長而健碩，步履輕盈，目光堅定，神采奕奕，完全沒有一點老邁遲緩之感。

這主要得益于鐘南山幾十年如一日的鍛煉。

他是一個體育愛好者。經常參加健身運動，如打球，跑步，登山，遊泳，撸鐵。運動的習慣，讓鐘老一生都保持着健康的身材和體質。

電影《鐵面無私》中有一段台詞：

“大家要小心有六塊腹肌的男人和永遠保持好身材的女人，這些人擁有你所不能想象的決心和意志力。”

堅持運動，修煉身體，不僅讓自己健康常青，而且意志力和耐受力愈發堅定，更能扛住世間的冷暖悲喜和風雨荊棘。

有了健康，就有了力量，一切皆有可能。

佛說，修行的兩大内容，一是離苦，一是得樂。

修煉一顆積極樂觀的心，即可脫離痛苦，感受快樂，人生也将次第花開，妙不可言。

有一個“東坡吃湯餅”的故事。

蘇轼被貶到黃州不久，他的弟弟蘇轍也被貶連州。兄弟倆在一處路邊茅店相遇，就在一起吃湯餅。

蘇轼很快便将一碗湯餅吃完，而蘇轍卻在那裡細嚼慢咽，慢條斯理，表情十分痛苦。蘇轍說，湯餅這麼難吃，你怎麼還吃怎麼快？蘇轼答，既然難吃，那就快些吃完，難道還要咀嚼、反刍痛苦嗎？

同樣的境遇，心态不同，反應也就不同。

烏台詩案，讓蘇轼從養尊處優的士大夫，一夜之間墜入低谷，成了貶谪莽荒的戴罪之身。

他沒有沉浸在悲悲戚戚的情緒裡，而是坦然接受命運的安排。既然環境無法改變，那就改善心态，重塑自己，自娛自樂。

沒有朋友，就尋僧訪道；沒有俸祿，就墾荒種地；沒有工作，就安貧樂道，自在逍遙。或花樣煮肉，或沙湖吟嘯，或泛舟赤壁，或琴棋書畫，或插科打诨。日子照樣過得生動明媚，生活照樣多姿多彩。

以順其自然的态度，過随遇而安的生活。

懂得放下，得失淡然，相信一切都是最好的安排。

國學大師南懷瑾說：“我們每個人都在修行中生活，也在生活中修行。”

人生的意義，就是讓自己不斷變好。當我們帶着比出生時更高的靈魂層次離開這個世界，我們就活有所值。

修容，修身，修心，在時間的沉澱中，在歲月的洗禮中，煥發出完全不一樣的自己，一個全新的自己。

通過修行，提升自己的生命能量。我們将更能從容而強大地，應對這個世界。

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