當年神秀與慧能各作了一篇佛偈，體現出兩人在佛法上不同的理解方向與深度。神秀為佛法的弘揚做出突出貢獻，他的佛偈看似在格局檔次不如慧能，但其實兩者無所謂高低上下。
神秀主張勤拭明鏡台，不染塵埃，是從實處着手。而慧能是立在一個“空”字上，一實一空，各擅勝場。
佛家禅宗講究頓悟，不落文字，明心見性。直白的說，悟了就是悟了，不懂就是不懂，不執着，不強求，隻安心參悟世情，修持本心，當修到本心不為外物所擾時，便得大自在，萬般因果不加身。
神秀上人的佛偈含義，在笑傲江湖中就有體現。令狐沖從風清揚處學到獨孤九劍，武功大進。他能夠短時間内學到這套劍法，并運用自如，有風清揚教導有方的原因，有令狐沖天資聰慧的原因，還有一個重要的原因，是令狐沖堅實的劍術基礎。
書中有交代，令狐沖作為嶽不群座下首席大弟子，對自己的要求很嚴格，練劍的時候一招一式都力求完美無缺，這樣的苦練，使他的劍術基礎十分紮實。
盡管風清揚對嶽不群的劍法不屑一顧，但那是嶽不群天賦不夠，在劍法運用上欠缺變通，不能說他的教導方法一無是處。若沒有他幫助令狐沖打下的基礎，獨孤九劍就是無源之水，根本不可能短時間内融會貫通。
有堅實地基，然後才是樓房主體。獨孤九劍是如此，做人與修行都是如此。所謂入世學佛，懂得人世間的酸甜苦辣，才能從中超脫。給自己立下戒律規矩，規範自己的一言一行，才能在規範中升華自己的思想。空的，虛的，幻的，必須建立在“實”的基礎上。
慧能佛偈的含義，在老頑童周伯通身上有體現。周伯通是金庸武俠中的武學天才，不僅精通九陰真經，更有自創的絕妙武學。在《神雕俠侶》中，重選新五絕時，周伯通的武功穩居其他四人之上，東邪為了逗他，故意不提他的名字，對此周伯通竟然毫不在意。
東邪視名利為過眼雲煙，一燈大師視名利為虛幻，周伯通則心裡根本沒有名利的概念。他學武功隻是為了好玩，出乎天然，貴乎自然，這就是明心見性，這就是大逍遙大自在。
沒有菩提樹，也沒有明鏡台。凡所有相，皆為虛妄。做到空與靜，不過于執着，就能看開生活中大多數的迷障。沒有什麼是放不下的。有舍才有得。修行到後來，沒有舍與得的概念，始終平和安然，這便是明鏡非台的境界了。
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