在《孟子為什麼說人人都可以做賢者？》中，孟子告訴我們要舍魚取熊掌，舍生取義。為什麼呢？那是因為所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，這便是我們從心選擇的結果。
今天讓我們來看看《魚我所欲也》的下半部分内容。
一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
一碗飯，一碗湯，得到就可以活着，得不到就會死。
但是如果你盛氣淩人地呼喝着給别人，路上饑餓的行人是不會接受的；如果你用腳踢着給人，那麼路上的乞丐也會因為覺得被輕視而不要。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
高官厚祿不分辨是否合乎禮儀就接受，那麼高官厚祿對我有什麼好處呢？
難道是為了房屋宅院的華麗，妻妾的殷勤侍奉，我所認識的貧窮人家感激我嗎？
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 (與 通 欤；鄉 通 向；辟 通 避)
從前有的人甯願死也不願意接受不合禮儀的高官厚祿，現在卻為了華麗的屋舍接受了；
從前有的人甯願死也不願意接受不合禮儀的高官厚祿，現在卻為了能有妻妾的侍奉接受了；
從前有的人甯願死也不願意接受不合禮儀的高官厚祿，現在卻為了讓認識的窮苦人家感激我接受了；
這樣的行為是不是可以停止了？這就叫失去了他們的本心。
在這裡，我們看見了賢者：生死攸關之時，一點食物和水就可以活命，但是如果沒有尊嚴，那麼他們甯死也不願意接受。
我也看見了不賢：曾經的賢者如今卻為了華美的房屋，妻妾的侍奉，别人的感激，忘記曾經堅持大義。
每個人都要比生命更想要的東西，有比死亡更厭惡的東西。如果遵從自己内心本來的聲音，做出選擇，我們就是賢者。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，全憑你的選擇。
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