豐子恺：懷李叔同先生

距今二十九年前，我十七歲時，最初在杭州浙江省立第一師範學校裡見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即後來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認真”。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，堕地後遭父喪，又逢家庭之變，青年時陪生母南遷上海。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會征文，名字屢列第一。當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，後面挂着胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙梁厚底鞋子，頭擡得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當時一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底做一個翩翩公子。

後來他到日本。赴日本留學時作一首《金縷曲》，詞曰：“披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得離人消瘦。……長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本看見明治維新的文化，他渴慕西洋文明，立刻放棄翩翩公子的态度，改做一個留學生，對西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。後來他在日本創辦春柳劇社，演當時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發，白上衣，白長裙拖着地面，腰身小到一把，兩手舉起托着後頭，頭向右歪側，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。後來我見過李先生在日本的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個西洋人。可以想見，當時他是徹頭徹尾的一個留學生。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，像一樣。

回國後，他在上海太平洋報社當編輯。不久被南京高等師範請去教圖畫、音樂。後來又應杭州師範之聘，同時兼任兩個學校的課，我就是杭州師範的學生。這時候李先生已由留學生變為“教師”。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，換上灰色粗布袍子、黑布 馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑鋼絲邊眼鏡。他是一 個修養很深的美術家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但形容李先生的儀表也很适用。他一時代的服裝，表現出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認真。

我讀二年級時，圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書，後來忽然信了道教，案頭常常放着道藏。但他學道的時候很短。不久他就學佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光着頭皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進愈深。他生活非常認真。有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛号。宣紙多了些，他就來信問我，餘多的宣 紙如何處置？他到我家，我請他藤椅子裡坐。他把藤椅子輕輕搖動，然後慢慢坐下去。起先我不敢問。後來看他每次都如此，我就啟問。法師回答說：“椅子裡兩根藤之間，也許有小蟲伏着。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢坐下去，好讓它們走避。”讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認真的表示。

現在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。

豐子恺1943年4月作于四川客寓

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