據民間傳說，每年的臘月二十四日是送神的日子。在這一天裡，包括竈神在内的下界諸神們都會升天向玉帝述職、請安和拜年，同時，也會向玉帝報告人間行為的善惡，以便玉帝在對人間行為進行賞罰時有一個依據。

諸神在上界過罷年之後，将于正月初四再度下凡并重新回到他們各自的“崗位”上繼續履行職責，因此，每年的大年初四都為“接神日”。

在藏傳佛教中，财神有黃财神、白财神、紅财神、黑财神、綠财神，俗稱“五色财神”，也稱“五路财神”。對于商家來說，是非常重視迎接“五路财神”的。一般情況下，每到正月初四日下午三點，迎接“五路财神”的準備工作就已經開始了。商家們會恭敬地擺上幾張八仙桌，在第一桌上擺放柑橘、甘蔗等果品，寓意财路廣闊，生活甜蜜；在第二桌上擺放糕點，寓意步步高升、事業常青；第三桌為正席，要擺放全豬、全雞、全魚和元寶湯等，寓意大吉大利、年年有餘；在第四桌上擺放飯、面、菜等，同時，要放上一根大蔥，在蔥管内插入一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。

當準備工作做完之後，将在晚上九點時正式舉行迎接“五路财神”的儀式，商家們會上香焚金并三拜九叩，祈求“五路财神”保佑自己生意順利，财源廣進。

商家在正月初四時要舉行迎接“五路财神”下凡的儀式。而對于平民百姓來講，他們講究的是平安、祥和，因此，他們會舉行迎接“一家之主”----竈神的儀式。

那麼，平民百姓正月初四接竈神是上午接為好？還是下午接為好呢？

在民間，有這麼一種說法：送神早，接神遲。其意思是說，在臘月二十四日送竈神的時候要在早上舉行送神儀式，而在正月初四日迎接竈神下凡的時候要在晚上舉行接神儀式。

那麼，為什麼會有這種說法呢？

據說，竈神去往上界的時候要趕路，而這個路程恰好是一天的時間。因此，竈神會早早地起來收拾行囊趕往天界，所以人們也應該早早地為竈神送行；而竈神在下凡的時候也需要一天時間的路程，大約到了晚間的時候才會回到凡間，所以人們應該在晚間時舉行接竈神儀式。這就是“送神早，接神遲”說法的由來。

至于說迎接竈神的儀式，既可繁瑣，也可簡單。據稱，竈神是“一家之主”，無論家庭的富裕與窮困他都能夠接受。因此，迎接竈神應量力而行。如果家庭富裕一些，可多擺放一些供品；如果家庭比較貧窮，哪怕是擺放幾個水果或幾盤素菜都行。反正，竈神是不挑剔的。

當然，以上所言都是民間的說法，是不可太過相信的。畢竟現在已經是新的時代，人們有新的思想，所謂的“神”們也都已經“退位”了，真正能夠主宰自己命運的應該是自己，因此，對于民間的這種說法我們僅僅做一個了解就行了，大可不必認真啊！

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