泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀。封禅是古已有之的禮儀。按照《史記·封禅書》張守節《正義》解釋：“ 此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禅”。
君王們為何想在泰山封禅？因為在古代人們認為泰山是最高的山，有“天下第一山”之稱，是“五嶽之首”。“封禅”實際上是借助于君權天授的觀念，将君權與神權相統一，好借此賦予君王特殊的權力地位。首先表明自己是上天授命的君王，具有合法正統的統治地位；其次是為了向天下人表明自己對國家做出的貢獻很大；再者是為了向神靈祈福，希望國家能夠長治久安。
由此可見，封禅的前置條件有四條，其難度也是相當高的：1、君王需要立下巨大的功勞；2、君王需要上天降下的“祥瑞”作為封禅的許可證；3、封禅需要巨大的财力和穩定的國家局勢；4、君王的德行需要得到“上天”的認可。簡單來說，一位君王要想能夠在泰山上舉行一次封禅大典，需要名氣、功績、金錢、穩定的内外環境，以及上天賜予的祥瑞。隻有這些條件具備，才有資格在泰山“封禅”。
從秦始皇之後一共有六名皇帝在泰山舉行過封禅儀式，依次是：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒。為什麼從趙恒之後就沒有帝王再次前往泰山封禅了呢？
史學家認為原因都是因為第六位皇帝趙恒的關系。秦皇漢武自不用說，劉秀結束了王莽的篡位、李治（李治也是我國曆史上皇帝親人最多的皇帝，因為他的妻子也是皇帝）雖有些尴尬，但他前往泰山時還帶着武則天、李隆基開創了開元盛世，但是趙恒卻拉低了封禅的标準，讓之後的皇帝恥于與之為伍。
宋真宗趙恒在執政期間國力衰弱，百姓十分困苦。他不僅無政績，還在遼軍兵臨城下時逃跑，最後與遼軍簽訂了“澶淵之盟”，每年都要給遼軍進貢，才暫時終止戰争。這樣一位無才無德的皇帝，卻心心念念地想要去泰山封禅，向上天表功，他的想法是不是很離譜？
而他又必須想去泰山“封禅”。所以，沒辦法隻好自己給自己制造祥瑞，靠假傳仙書，來人為的造假而達到去泰山封禅的目的。這種行為，直接拉低了泰山封禅的水準，被宋朝的一些文人諷刺為“淫祀渎天”。
從這以後，曆朝曆代的皇帝都不願意與宋真宗混在一起。覺得這個水平的封禅，會成為天下人的笑柄。至此以後，他們來泰山也隻是舉行祭祀儀式，不再進行封禅。泰山封禅，終因一人壞了以後各朝各代帝王的好事。這就是泰山“封禅”隻進行了六次，再沒有繼續下去的原因。
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