《易經》開篇的乾卦和坤卦，是構成天地萬物的四梁八柱，是宇宙的原始狀态。

乾為天，代表純陽，至剛，是運動的狀态。既然天道剛健，生生不息，那麼君子也要順應天道，自強不息。

乾卦爻辭除了九三，均以龍為喻，按龍的不同狀态對應事物發展的不同階段。即：潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。

九三爻辭為：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。意思是君子白天要努力做事，到了晚上還要認真總結反思。龍和君子，所指相同。

◆世間萬物，永遠處于有規律的變化之中。生命在于運動，但要待時而動。待不是消極等待，因為時機是在運動中出現的，不動就沒有機會。

◆人要志向遠大、精神飽滿、銳氣十足。如果意志消沉，不但事業不可能成功，人生也不會快樂。動要适度，激情不宜太盛或不加約束。要善于審時度勢，把握時機，該藏則藏，該出手時出手。

特别注意兩種狀态：“潛龍勿用”和“亢龍有悔”，也就是如何面對逆境和順境的問題。

◆身處逆境，要懂得“潛龍勿用”。要時刻給予自己積極的心理暗示，勝不驕、敗不餒，“不墜青雲之志”。要學會韬光養晦，在逆境中要耐得住寂寞，讓自己變得更強大，機會出現時才能一飛沖天。一個人所有良好的意志品質，其實都是在逆境中煉成的。

◆身處順境，特别是事業如日中天，達到極限時，要明白“亢龍有悔”。最明智的選擇，是激流勇退。如果不想退，就必須在為人處事上保持低調，并有意識去削減一些超出你負荷能力的東西。比如拿出一定财富來做慈善，分一部分業務讓手下人去做，等等。物極必反，盛極必衰，這是天道。

很多人往往在逆境中能夠堅忍不拔，時時警醒，最終成功逆襲；反而在順境中容易出錯，甚至一敗塗地。為什麼？因為人總是在成功之後容易放松警惕，甚至得意忘形。“亢龍有悔”的警示意義就在于：達到頂點之後，一定要主動“悔”，而不是讓天道來“悔”你。

坤為地，代表純陰，至柔，是靜止的狀态。既然大地柔順豐蘊，廣袤無垠，君子也要像大地一般，厚德載物。

坤卦爻辭诠釋大地的品性，即地德。地德之厚，也就是博大、謙遜、柔順的品性，主要包含以下幾個方面：

⭕時序輪回，生生不息，所謂“履霜，堅冰至”。

⭕大地是公平的，在一個“直、方、大”的立體空間裡，誰都有馳騁的機會。

⭕地大物博，大地具有内含之美。“含章”就是内含章美。

⭕大地本原的狀态，是“無咎無譽”的，就像一個紮緊的袋子。之所以會出現過錯或贊譽，全在于人的活動。通俗一點，就像人們常說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。

⭕土地和環境的重要性。關于“黃裳元吉”，專家學者衆說紛纭。既然黃是土地的顔色，裳為裙褲（即着裝），為什麼不能理解為強調土地和環境的重要性？

⭕大地衍生萬物，有萬物就有争鬥。“龍戰于野，其血玄黃”，龍為地球上的靈長，玄黃是天地的顔色。自古以來，優勝劣汰、弱肉強食。可以延伸理解為一個人成長曆程中内心世界的交戰，善與惡的較量，等等。總得來說，是矛盾鬥争在推動文明進步。

關于坤卦對人的指導意義，強調幾個個人觀點：

⭕要有預判能力，即先見之明，要善于從當前能夠看到的現象洞悉将來的發展趨勢。凡事想在前頭，就能夠比别人棋高一着。

⭕要有内涵，深藏不露。《中庸》所言：喜怒哀樂之未發謂之中，這是最理想的狀态。要不斷加強個人修養，做一名謙謙君子。要勤練内功，攢足儲備，包括品德和能力。

⭕要善于搭建平台，即所謂“善假于物”。大地萬物，是所有人共同的資源，幹事創業一定要有所依托，包括人、物、時機。“德不配位，必有災殃”，其真正含義是說，你所做的事業，所擁有的地位，要和你所具備的客觀條件以及你自身的主觀努力互相匹配。

常言道，“謀事在人，成事在天”。所謂天意不可違，是說不可違背自然規律。逆天改命，聽起來很砺志，事實上并不可取，也不可為。順天改命，或可為之。

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