今天說說佛教的二十五圓通。

圓通，是佛教術語。“圓”指的是不偏不倚，十分圓滿無缺；“通”則是無障礙、通徹的意思。合起來，圓通的意思便是圓滿地通徹悟道。

與十二圓覺菩薩類似，二十五圓通也是組合。

這個組合的成員是：憍陳那五比丘、優波尼沙陀比丘、香嚴童子、藥王藥上二法子、跋陀婆羅、摩诃迦葉、阿那律陀、周利槃特迦、憍梵缽提、畢陵伽婆蹉、須菩提、舍利弗、普賢菩薩、孫陀羅難陀、富樓那、優婆離、目連、烏刍瑟摩、持地菩薩、月光童子、琉璃光法王子、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、觀音菩薩。

縱觀二十五圓通，其中不僅有佛（彌勒菩薩是未來佛）、菩薩、羅漢，還有童子、比丘，地位相差極為懸殊，他們為何湊在了一起？

原來這二十五尊神都是佛祖的得意弟子。相傳佛祖釋迦牟尼曾在楞嚴會上，詢問他們：“你們各用何法而得圓通？”這些神便一一舉出自家修行之法，共有二十五種方法。由此，人們将這二十五尊神，并稱為二十五圓通。

這二十五種方法，可以分為四類，分别是“六塵”、“六根”、“六識”、“七大”。

先說說“六塵”、“六根”和“六識”。

由玄奘法師翻譯的《心經》，是佛教的無上經典。其中有一句是“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。這句話便揭示了“六塵”的含義。

六塵，也被稱作“六境”，是指眼、耳、鼻、舌、身、意所能感覺和認識到的六種境界，即色、聲、香、味、觸、法。佛門認為，以上六境像灰塵一樣污染着人們的身心情知，故而也把它們叫做色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。

佛門認為，衆生沒有智慧，常處在“無明”的黑暗之中。盜賊喜歡夜間盜掠，而聲、色等塵境也是如此，常趁着“無明”黑暗，劫掠衆生性中善法。所以，佛教把六塵視為人生大敵。

而六塵又是與六根相接，污染淨心，導緻煩惱的。六根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。六根接觸六塵而産生的判别力與記憶力，稱作“六識”。

這樣說很多人可能不太明白。我是這樣理解的。六根，就是我們身上的器官，六塵，指的則是現實中存在的各種物質，六識，則是客觀世界的主觀映像。

在佛教的哲學體系中，六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判别及記憶保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵。就這樣，人們總是沒完沒了地去追求一些欲望，這樣必然會産生痛苦和煩惱。因為大部分人處在“無明”的黑暗中，隻能任憑這種痛苦和煩惱代代相傳。

從這個角度來說，想要修成正果，就必須打破這個循環，進行自我淨化，實現“六根清淨”。而要做到這一步，就要修行學“道”。這裡的“道”并不是我國道教中的“道”，而是“四谛”中的“道谛”。至于如何學“道”，佛門有“八正道”、“六度”之說。恕我才疏學淺，就不在這裡展開了。

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