（一）文學常識

本文選自《 》，是一篇（ ），作者（ ），字（ ），直隸獻縣人，（ ）代（ ）、（ ）家。

（二）詞語解釋

1、河幹 2、山門 3、圮 4、閱 5、求 6、竟

7、棹數小舟 8、曳鐵钯 9、設帳

10、爾輩不能究物理 11、是非木杮

12、湮 13、颠 14、衆服為确論 15、河兵

16、河中失石 17、反激之力 18、齧 19、坎穴

20、不已 21、遂 22、溯流 23、據理臆斷

（三）語句翻譯

1、滄州南一寺臨河幹，山門圮于河，二石獸并沉焉。

2、閱十餘歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

3、棹數小舟，曳鐵钯，尋十餘裡，無迹。

4、一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。

5、是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

6、沿河求之，不亦颠乎？衆服為确論。

7、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。

8、蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴。

9、漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

10、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于數裡外。

11、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？

（四）課文理解

1、為什麼寺僧和講學家的方法是錯的，而老河兵的方法是對的？

答：寺僧過高估計了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”；講學家則隻注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律。隻有老河兵根據實際經驗，将石性、沙性、水流運動等因素全面地綜合起來考慮，而做出了正确推斷。作者由此感歎道:“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤?”

2、結合全文，分析寺僧、講學家、老河兵的性格特征。

答：在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的态度；講學家空談事理，不切合實際，代表的正是“據理臆斷”的态度；唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。

3、“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？”你是怎樣理解這句話的？

答：這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。以議論的方式，點明主題。

4、對于河中石獸的位置不同人有不同的判斷和根據，因此他們尋找的方法和結果也不同 ，試作分析。

答：①寺僧判斷1:在石獸落水處尋找，依據是在哪地方倒下那地方找;結果＂不可得＂。 ②寺僧判斷2:到河的下遊尋找在，依據是認為石獸随水順流到下遊地方。結果＂無迹。 ③講學家判斷:到石獸落水處河底沙中尋找;理由是:認為石獸既堅硬又沉重，逐漸被河中的沙埋沉。④老河兵判斷:到河的上遊尋找，是因為:石獸受到水的不斷沖刷，逆遊而上，應該在上遊。結果＂果得于數裡外。

5、文中兩次寫道了笑:＂講學家聞之笑之＂、＂老河兵聞之又笑之＂，這兩次＂笑＂各有什麼含義?

答：講學家的‘“笑”：教書先生對寺中僧人做法的嘲笑，刻畫出教書先生自恃博學的心态。

老河兵的“笑”：老兵對僧人和教書先生做法的否定，也表現出老兵自信和沾沾自喜。

6、老河兵是怎麼做到＂究物理＂的，他的想法有什麼根據。

答：老河兵鎮守河防多年，閱曆豐富，他善于觀察和總結，發現一個規律:＂凡河中失石，當求之于上遊。＂他的分析推斷，符合現代物理學所講的作用力與反作用力的原理。

7、這個故事說明了一個什麼道理？

答：寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經驗，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，實踐出真知，實踐也是檢驗真理的标準。

8、這篇文章的寫作特點

答：（1）語言平易，風格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優點，叙述精到明快，沒有多餘的修飾。例如第1段寫打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個短句，簡述事情經過，以“無迹”交代結果，簡潔之至，又很生動。

（2）善于在叙述中制造節奏波瀾，平而不闆。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學家的議論令“衆服為确論”(豈止衆人，連讀者也幾乎以為這就是定論了)，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，迷底這才揭曉。

（3）寓意于事，立意高遠。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最後的深層思考。

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