小墨:
語文是最注重基礎的學科,打好語文基礎是學習過程中的重要任務,下面這份韓愈的《馬說》送給大家,爸爸媽媽們為孩子收藏吧!
作品簡介
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個标題為後人所加。此文作于貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談談”的意思,是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懑之情。表達了作者對封建統治者不能識别人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
創作背景《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途,不得志。曾經三次上書宰相求擢用,但結果是“待命”40餘日,而“志不得通”,“足三及門,而阍人辭焉”。盡管如此,韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁迹山林。依附于宣武節度使董晉、武甯節度使張建封幕下,終未被采納。後來又相繼依附于一些節度使幕下,再加上朝中奸佞當權,政治黑暗,才能之士不受重視,郁郁不得志。
世有伯樂,然後有千裡馬。千裡馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,骈死于槽枥之間,不以千裡稱也。
辱:指受屈辱而埋沒才能。
故:所以。祗:隻是。
于:在。
奴隸人:古代也指仆役。
骈(pián)死于槽枥之間:(和普通的馬)一同死在槽枥之間。骈,兩馬并駕,引申為一起。骈,并列而死。槽枥,喂牲口用的槽。
枥:馬棚、馬廄。
不以千裡稱也:意思是不以千裡馬著稱,即人們并不認識這是千裡馬。
以:把。
世上先有了(像)伯樂(那樣擅長相馬的人),這以後才有日行千裡的馬(被發現)。千裡馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有很好的馬,也隻能辱沒在馬夫手裡,跟普通的馬一同死在馬廄裡,不能稱之為千裡馬。
馬之千裡者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也,雖有千裡之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千裡也?
一食:吃一頓。食,吃。
或:有時。盡:全,這裡作動詞用,是“吃盡”的意思。
粟sù:本指小米,也泛指糧食。石,容量單位,十鬥為一石。
食(sì):通“飼”,喂。下文“而食”“食之”的“食”,都念sì。
其:指千裡馬,代詞。
是:這樣,指示代詞。能:才能。
外見:表現在外面 。見:通“現”,表現;顯現。
且:猶,尚且。
欲:想要。等:等同,一樣。
不可得:都做不到。得,能,表示客觀條件允許。
安:怎麼,哪裡,疑問代詞。
能夠日行千裡的馬,吃一頓有時能吃盡一頓糧食。飼養馬的人不知道它能日行千裡的特點(所以按照喂養普通馬的方法)來喂養它。這樣的馬,雖然有日行千裡的才能,(但是)吃不飽,力氣不足,才能和美好的素質不能顯現出來,想要和一般的馬一樣尚且不可能,怎麼能要求它日行千裡呢?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
策之:鞭打馬。策,用鞭子打。策:名詞,馬鞭。前後有名詞時,策字名詞活用作動詞。之:指千裡馬,代詞。
以其道:按照(驅使千裡馬的)正确方法。道,正确的方法。道:正确的方法。
食之:食,通“飼”,喂養它。
盡其材:竭盡它的才能。指喂飽馬,使它日行千裡的能力充分發揮出來。材:通“ 才 ”,才能。
鳴:馬叫,之:無意義。
通其意:通曉它的意思。
臨:面對。嗚呼:表示驚歎,相當于“唉”。
其(1):難道,表反問語氣。其(2):恐怕,表推測。
邪:同“ 耶 ”,表示疑問。
雖:故雖(即使)有名馬 雖(雖然)有千裡之能。知:懂得。
其真無馬邪:真的沒有(千裡)馬嗎?
也:句末語氣詞,吧。
(養馬人)驅使它不按照(驅使千裡馬的)正确方法,喂養它不能使它充分發揮它的才能,(聽到)馬鳴叫卻不能通曉它的意思,拿起馬鞭面對千裡馬說:“天下沒有千裡馬!”唉!難道真的沒有千裡馬嗎?恐怕是他們真的不能識得千裡馬吧!
作者簡介
韓愈(768—824),唐代文學家、哲學家。字退之,河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職,因谏阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡導古文運動,其散文被列為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇,有時流于險怪,對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
作品鑒賞《馬說》的結構十分精巧。“世有伯樂,然後有千裡馬”,是從正面提出問題。然而筆鋒一轉,“千裡馬常有,而伯樂不常有”,便從反面展開起議論來了。第一段寫千裡馬的命運:“祗辱于奴隸人之手,骈死于槽枥之間”。接下去便自然而然地寫到了千裡馬的遭遇,最後,作者對封建統治者發出了憤怒的斥責,其中有諷刺,有反問,有慨歎,抑揚反複,淋漓盡緻。
小墨留給大家最後的話:
做一個快樂的人,
對自己感到快樂,
展現真實的自我,
無論是對着鏡子還是對着你的愛人。
願你我心中有愛!
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