上天賦予人的特質就做＂性＂，遵循本性行事叫做＂道＂，按照道的原則修養叫做＂教＂。＂道＂是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是＂道＂了。
這是《禮記·中庸》開篇第一句，我一直沒敢講，是因為實在博大精深。這次把後面的内容講的差不多了，再回過頭來看，我好像也就能看懂一點，也能看到古人的良苦用心和諄諄教誨。人家一直強調，走路要走在道上，離開的話，就會有痛苦教訓再逼迫我們走正道，或者說像有些人越走越遠，就太可憐了。
我們先看這幾個字的意思，＂性＂，甲骨文是＂心 ＂生＂，意思是人類萌生于心的本能欲望，如食，色。＂道＂，甲骨文是人走在十字路口的中央，還沒有選擇往哪邊走。教，“教，是孝和攵會意而成的字。孝為上行下效，講明道理，讓别人信服；教借“校”聲表示校正人的不端的思想行為。
要清楚明白這句話的意思，還要看王陽明先生是怎麼解釋的。＂人性，天道、教化，都是從根本上講的。體現在人身上是天命，也就是人性。完全地遵循人性去生活，那麼，人性也就是天道。為體悟天道而修身養性，那麼道就是教。聖人完全遵循天性而行，這就是行天道。所謂的自我覺悟，才是教化。聖人能完全地遵循人性，這就是行天道。聖人以下的人，不能完全地遵循天道而生活，不是過分，就是做得不夠，所以必須修道。修養體悟天道，賢明的人不會過了頭，普通人也不會因此而做得不夠。人都能夠修養、體悟天道，不違背天道，然後才能夠恢複天性的本體，那也就和聖人率性之道一樣了。＂
王陽明先生易經說的很明确了，我自己再補充一些。先看＂率性＂，這兩個字，很多人覺得自己就要＂率性＂生活，可是，他根本不知道什麼事該做，什麼事不該做，自己過得悲慘了，還要埋怨别人。這就是他不知道，＂天命＂，是需要自己去用＂良心＂去生活的，而不是任意妄為。做事隻有将心比心，真誠待人，多為别人着想，才能走在正路上。
我今天講這章，就是為了告誡自己，要檢查自己的内心，有沒有真誠待人，有沒有做到去掉私欲，也就是去掉名利去做事。如果沒有，就要事實改正自己，免得走錯路。所以古人說＂道是不能片刻離開的，能離開的就不是道了。＂路雖然辛苦，但是，走在道上的所收獲的快樂，會讓我覺得是值得的。
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