【原文】

廬山謠寄盧侍禦虛舟

【唐】李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝别黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金阙前開二峰長，銀河倒挂三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

【譯文】

我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱着鳳歌去嘲笑孔丘 。

手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭别著名的黃鶴樓。

攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山遊。

秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，

湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒挂三石梁。

香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。

翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。

登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

天上萬裡黃雲變動着風色，江流波濤九道如雪山奔淌。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興緻因廬山風光而滋長。

閑時觀看石鏡使心神清淨，謝靈運 足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。

遠遠望見仙人正在彩雲裡，手裡捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀遊太清。

【注釋】

1.盧侍禦虛舟：盧虛舟，字幼真，範陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍禦史，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白 同遊廬山。

2.楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。

3.鳳歌笑孔丘：孔子适楚，陸通遊其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這裡，李白以陸通自比，表現對政治的不滿，而要像楚狂那樣遊覽名山過隐居的生活。

4.綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

5.五嶽：即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山。此處泛指中國名山。

6.南鬥：星宿名，二十八宿中的鬥宿。古天文學家認為浔陽屬南鬥分野（古時以地上某些地區與天某些星宿相應叫分野）。這裡指秀麗的廬山之高，突兀而出。

7.屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。

8.影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛（dài代）：青黑色。

9.金阙（què确）：阙為皇宮門外的左右望樓，金阙指黃金的門樓，這裡借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。

10.銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。

11.香爐：南香爐峰。瀑布：黃岩瀑布。

12.迥崖沓（tà踏）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。淩：高出。蒼蒼：青色的天空。

13.吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。

14.大江：長江。

15.黃雲：昏暗的雲色。

16.白波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。

17.石鏡：古代關于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。

18.謝公：謝靈運。

19.服：服食。還丹：道家煉丹，将丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。

20.琴心三疊：道家修煉術語，一種心神甯靜的境界。

21.玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。

22.先期：預先約好。汗漫:仙人名，一雲造物者。九垓：九天之外。

23.盧敖：戰國時燕國人，周遊至蒙谷山，見一古怪之士迎風而舞。盧敖邀他同遊，那人笑着說：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入雲中。太清：太空。

【賞析】

這首詩作于公元760年（肅宗上元元年），即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年。李白遇赦後從江夏（今湖北武昌）往浔陽（今江西九江）遊廬山時作了這首詩，那時李白雖已曆盡磨難，但始終不願向現實低頭，求仙學道的心情更加迫切了。此詩為寫景名篇。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時，此詩也表現了詩人的豪邁氣概，抒發了詩人寄情山水、縱情遨遊、狂放不羁的情懷，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的願望，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情。

此詩思想内容比較複雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。詩的感情豪邁開朗，磅礴着一種震撼山嶽的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律随詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。寫長江壯景則又換删山韻，音響慷慨高亢。随後，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隐求仙的閑情逸緻，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最後一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，餘音袅袅，令人神往。

前人對這首詩的藝術性評價頗高：“太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞鹹善。……今觀其……《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。”（見《唐詩品彙》七言古詩叙目第三卷《正宗》）

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