道教産生前的天帝比較抽象、單純，道教感到很不夠，要大大改造一番，進一步将其正統化和神化。于是出現了道徒編造的《高上下皇本行集經》，簡稱《玉皇經》。經書中詳述了玉帝—原來的天帝的出身和曆史。
《玉皇經》說，在遙遠的年代，有個嚴妙樂國，統治者是淨德國王，妻了叫寶月光王後。淨德國王年老無嗣，心中憂慮，于是诏諸道衆，遍禱真至。一夜，寶月光王後夢太上道君與諸至真，駕五色龍輿而至。太上道君抱一嬰兒，身上毛孔放百紅光，照亮諸宮殿。王後一見大喜，乞求道：“今主無嗣，願乞此子為神稷主。”道君答言：“原特賜主。”王後夢醒而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。子幼而敏慧，長而慈仁，繼位後舍其國，子普明香岩山中修道，成功超度，行藥治病，拯救衆生，令其安樂。如是修道行三千二百劫，始證金仙，号日清淨自然覺王如來，教諸菩薩悟大乘正宗。又經億劫，始證玉帝。
這部經編造元始天尊命太上道君親自到人間送子——乃玉帝的前身。這位下帝的出身是顯赫的，是正經人擺的王太子，後來修成了“如來”，“教諸菩薩頓大乘正宗”，似乎和佛教創始人如來佛功德不相上下。最後又經億劫，修成了玉皇大帝，意味着其地位超過了如來佛。
道士造此經，可謂一箭雙雕！道教為與佛教一争高低，挖空心思在造經上做力貶低佛教，《老子化胡經》是，《玉皇經》亦是。道教把佛陀貶為三清的後輩。不過，稍有些宗教知識的人一眼就會看出，這些編經者的手法并不高明。這一套說教明明是釋迦摩尼成佛故事的翻版。
本來，釋迦摩尼成佛故事由于印度當時缺少文字記載，佛入滅後，由其弟子記憶口叙，集錄成文，有大量的傳說和杜撰，不能當作曆史來讀。且經中印譯人的翻譯，參差之處，在所難免。《玉皇經》更屬東施效顰，顯示了造經者的無能。
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