生老病死是不可抗拒的自然規律，人人都會有這一天，遲早而已。古往今來，無論是帝王将相，英雄豪傑，還是平頭百姓，凡夫俗子都無法避免。接下來講下關于死亡相關的民間習俗禁忌！

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　　“獻孝”與“送孝” 獻孝是外姓人(親戚)穿孝，是由孝子或孝婦帶着茶房捧一木茶盤，上放孝服，走到人家面前先叩頭。茶房一舉托盤，穿孝人接過，茶房幫助穿好。另外是向姑爺或孫姑爺獻孝服。孝子比姑爺輩多大都得跪獻，叩頭(孝子孝婦見了親友和吊唁的人行禮，都是雙腿跪，其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪)。

　　縫孝衣孝衣的穿戴規矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為“重孝”，内穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。

　　孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側綴麻絡，俗稱“紮肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦後交叉，用白布裹銅錢以發卡卡住，下端搭至腰間，俗稱“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，後跟縫紅布條，俗稱“孝子鞋”。其意是為後輩人“留福”。一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關系。

　　燒七。在死者倒頭後直至出殡前，家人要每日早、午、晚3次焚香燒紙，祭奠，稱之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望舉行隆重祭奠，謂之“殷奠”。死者停靈期間，以7日為一期（七），按七頌經超度亡靈，并做家祭，焚化紙錢，俗稱“作七”。燒七時，閨女要“送箱子”、“燒”。箱子即紮彩，是用白紙疊成方形，用剪子剪成連綴不斷的紙串。

　　死者有幾個閨女燒幾個，而且每“七”每人都要增加一個。一般頭“七”的經是由已出嫁的閨女送，俗稱“姑奶奶送”。以後幾“七”，依次為其子女、親家、友朋等。一般是在屍體火化前一天晚上12點以前，由大了率死者家人列隊到街頭十字路口處焚燒紙錢及各種紮彩，孝男孝女們要跪地痛哭一場，燒畢，再列隊沿街走一遭才能返回，俗稱“送路”，送路不能走回頭路。

　　吊唁。也稱“吊孝”(土語)，是對死者悼念的一種重要形式。親族、鄰裡結伴而來，一般同輩鞠躬四次，晚輩跪拜四次，然後哭靈。孝子們要在靈旁跪叩陪祭，女兒、兒媳往往嚎哭且哭中有詞，節奏分明。最後，要屈右膝跪拜來吊唁者，謂之“謝孝”。

　　成殓。也稱“入殓”，是将死者擡入火葬車前的儀式。一般在人死後第三天舉行（若第三日不吉，便不計死亡當日，而視第四日為第三日）。屆時，死者的親朋好友、侄男望女都前來與死者見上最後一面。入殓前的準備工作相當繁瑣。首先推算出幾時入殓為吉。死者面容在入殓前都要再度裝飾和修整，常由茶房負責。先将七彩綢鋪在褥子底部，放好頭枕、腳枕，綢上按一定位置放7枚銅錢，謂之“七星闆”（即頭、兩肩、兩臀、兩腳各一）。

　　一手拿着盛絲棉和清水或酒精的小碟，一手拿着竹簽，為死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，謂之“開光”。

　　等入殓火葬車時，講究“長子抱頭、長媳抱腳、次子、女兒抱腰”。當死者被擡入火葬車後，多放一紅紙包着的一小撮茶葉。死者的雙手也不能空着，一般左燒餅右棍（筷子）因說人死後有3魂，一魂守屍骨；一魂投胎轉生；一魂奔赴西天。而西天路途遙遠，又有惡狗林、鬼門關攔路，一旦遇有危難，便可用手中物品幫助脫險。入殓火葬車時，所有親人的眼淚都不得掉在屍體上，否則被認為對死者不敬，不利于死者奔赴黃泉。

　　進車前，子女們可将蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存，據說可以為兒孫們增壽。

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