文言文中的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置、介詞結構後置。

主謂倒裝

主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。

古漢語中,謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提前到主語前面。

賓語前置

否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓标志時，賓語通常都要前置。

介詞結構後置

介詞結構即介賓短語,文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語。

定語後置

古漢語中有時為了突出修飾語，将定語放在中心詞之後。

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的内容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

狀語後置

介詞“以”“于”“乎”“自”等後面帶上賓語，組成介賓結構短語。

這種介賓短語在現代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當狀語，在古代漢語中，卻多數放在動詞或者形容詞後邊充當補語。

初中文言文常見倒裝句彙總

現代漢語中的倒裝句是為了适應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作适當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

（一）主謂倒裝

例：

甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

（二）賓語前置

例：

何陋之有（有何陋）——《陋室銘》

問女何所思，問女何所憶。（所思何）——《木蘭詩》

何苦（何）而不平——《愚公移山》

會賓客大宴（大宴賓客）——《口技》

菊之愛（菊），陶後鮮有人——《愛蓮說》

蓮之愛（蓮），同與者何人——《愛蓮說》

牡丹之愛（牡丹），宜乎衆矣——《愛蓮說》

手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽馬生序》

微斯人，吾誰與（誰）歸——《嶽陽樓記》

始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也——《滿井遊記》

時人莫之許（之）——《隆中對》

宋何罪之有（何罪）——《公輸》

萬鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》

何以（何）戰——《曹刿論戰》

忌不自信（自）——《鄒忌諷齊王納谏》

（三）介詞結構後置

它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

例：

投以骨（以骨投）——《狼》

戰于長勺——《曹刿論戰》

祭以尉首（祭）——《陳涉世家》

徐噴以煙（以煙徐噴）——《童趣》

貨惡其棄于地也，不必藏于己（藏）——《大道之行也》

相與步于中庭（步）——《記承天寺夜遊》

并有乘騎弄旗标槍舞刀于水面者——《觀潮》

不戚戚于貧賤（戚戚）——《五柳先生傳》

每假借于藏書之家（假借）——《送東陽馬生序》

受地于先王（受地）——《唐雎不辱使命》

倉鷹擊于殿上（擊）——《唐雎不辱使命》

信義著于四海（著）——《隆中對》

躬耕于南陽（耕）——《出師表》

故臨崩寄臣以大事（寄臣）——《出師表》

子墨子聞之，起于魯（起）——《公輸》

胡不見我于王——《公輸》

所欲有甚于生者（甚）——《魚我所欲也》

欲有求于我（有求）也——《鄒忌諷齊王納谏》

（四）狀語後置

介詞短語作狀語，為強調該狀語而後置于動詞後。

例：

又七年，（自）還自揚州——《傷仲永》

蒙辭以軍中多務（辭）——《孫權勸學》

（于其上）刻唐賢今人詩賦于其上——《嶽陽樓記》

醒能述以文（述）者，太守也——《醉翁亭記》

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間（瀉出）者——《醉翁亭記》

冷光之乍出于匣（出）也——《滿井遊記》

舜發于畎畝之中（發）——《生于憂患，死于安樂》

（五）定語後置

常用“者”作标志，翻譯時放在名詞前面。

例：

蓋簡桃核修狹者（桃核）為之——《核舟記》

其兩膝相比（兩膝）者——《核舟記》

遂率子孫荷擔（子孫）者三夫——《愚公移山》

馬之千裡（馬）者，一食或盡粟一石——《馬說》

更有癡似相公（癡）者——《湖心亭看雪》

鸢飛戾天（鸢）者，望峰息心——《與朱元思書》

諸郡縣苦秦吏者（郡縣），皆刑其長吏——《陳涉世家》

居廟堂之高（廟堂）則憂其民，處江湖之遠（江湖）則憂其君——《嶽陽樓記》

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