在宋代詞壇，蘇轼應該是最好議論的一位詞人。盡管，後世學者譏諷宋人“好以議論為詩”，但蘇詞中的議論，常常是以情說理，情理相容，不僅不會讓人覺得厭惡，反而具有極強的感染力，令人歎服。在他筆下，宋詞作為一種獨特的文學形式，其潛力得到了最大的發揮。

可以說，在宋詞的創作上，蘇轼是一個很玩得轉的文人。正如蘇轼這首很刺骨的詞作《滿庭芳·蝸角虛名》 ，很有智慧，句句直戳人心，警醒世人，讀懂了受益終生！全詞如下：

滿庭芳·蝸角虛名

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場。

思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

蘇轼一生飽經滄桑，曆經磨難，半世飄零，但自始至終都保持着一種樂觀灑脫的本性。無論處于什麼樣的境地，蘇轼都能把日子過成一首詩，這也是為什麼曆經千年，人們依然喜歡他的原因所在。這首詞雖然是以議論為主，但并不是幹巴巴地講什麼大道理，而是融入了詩人對生活獨特的感悟，因而顯得真摯感人。

詞作上片由諷世到憤世，字字刺骨。首句“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙”直戳人心，對世間那些熱衷名利的人和行為作了無情的嘲諷。詞人以蔑視的眼光，稱世間名利為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進而以“算來著甚幹忙”說明了世人追名逐利，到頭來不過都是一場虛幻。這不僅是對世俗觀念的奚落，也是對蠅營狗苟塵俗人生的否定。

詞人經曆了無數宦海浮沉，聯想到自身處境，他繼而歎息道：“事皆前定，誰弱又誰強。”，其中，“事”指人世間的名利得失之事，這些事不可強求，一切自有因緣；并不是得勢的人就強，而失勢的人就弱，人活一世，根本無需過分在意得與失。

詞人的這些感慨，并不是故作高深地說教，而是發自肺腑的感悟，有深刻的人生體驗。最後，詞人呐喊到“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。 百年裡，渾教是醉，三萬六千場。”詞人希在大醉中忘掉俗世，全身遠禍。由此，一個憤世嫉俗而隻能無言抗争的詞人形象便躍然紙上了。

詞作過片“思量、能幾許”，是緊承上片“百年裡”來說的，意思是說人生能有多少時光，可以這樣一醉方休；多數時候都是“憂愁風雨，一半相妨”。詞人宦海浮沉，命運多舛，幾曆貶谪，這即詞人命運的真實寫照，又隐含着詞人備受打壓、壯志難酬的悲歎。

“又何須抵死，說短論長”，即使幾經生死，又何必說短論長呢？此句語氣憤激，表達了詞人對人生憂患的怅惘，令人感慨。而後，詞人筆鋒一轉，說道“幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。”一個“幸”字，總領結尾，讓人仿佛又看到了那個樂觀灑脫的東坡先生。

對詞人而言，借酒澆愁并不能得到真正的解脫，隻有與大自然融為一體，在浩大無窮的宇宙中才能求得内心的甯靜。結尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”，此人的心情由激憤、惆怅，重新又變得豁達開朗。詞人仿佛經曆了一次深刻的生命體驗，詞作寫到此處，表明詞人已經擺脫了世俗名利的苦海，在精神上獲得了超脫與解放。

整首詞就像作者的一次人生修行，是詞人經曆烏台詩案、谪居黃州等衆多坎坷之後的人生領悟，洋溢着詞人對于精神自由的追求與渴望，寫出了詞人在人生重重矛盾之中的困惑。詞人一生都在積極尋求精神的超脫，始終以樂觀灑脫面對人生，整首詞真可謂是一曲感人至深的生命的覺醒，充滿智慧。

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