千眼菩提，因表面有很多天然斑點，仿佛有衆多的眼睛而得名。佛教一直都視菩提樹為聖樹， 在印度、斯裡蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。千眼菩提堅硬無比，為實心狀，密度硬度大， 同時可以雕刻成任意喜歡的把件，也可以斷開打磨做成手串、手鍊。千眼菩提二十年開花結果，結果之後其樹很容易枯萎，其籽非常難打磨，所以成品極其罕見。經 過漫長的等待和用心制作才終成經典，可謂是菩提子之王，譽有菩提中的“沉香”之稱，有非常高的收藏價值。相傳千眼菩提子乃千手千眼觀世音之化物，屬菩提子 之上品！佩戴盤玩千眼菩提子有增運辟邪之功效，是難得的佛教聖物！有化惡解兇之用，常佩戴可以使有緣人少走彎路達到人生修為的最好境界。

1。“眼”要多。千眼千眼，眼是千眼菩提的靈魂，眼不多就不算好的千眼菩提。眼多的千眼菩提，名符其實，密布的眼如漫天繁星，洞破一切虛妄…更加漂亮，富有神秘感。

2。“眼”要黑。既然是眼睛，就要按照我們人眼的審美标準評判。灰棕色是病态的眼，不符合我們中華民族的審美。華夏兒女炎黃子孫的眼睛是漆黑的，所以我們要求千眼菩提的眼也是黑亮為上品。

3。“眼”要大。這一條的理由和上一條差不多。人要是生得大眼睛漆黑發亮，如一汪清水，波光盈盈，人人都喜歡。菩提也是如此。

4。“眼”要實。我認為這一條比以上說的都要重要。網上很多賣千眼的都沒有達到這個标準，大都是眼睛缺了一小塊，呈棕色，這是眼不實得表現。眼實不僅僅是美的要求。我猜想不實的眼在長期的摩挲盤玩後，眼内的物質會脫落下來，形成一個個“空”，那樣就十分難看了。

5。“眼”要圓。這一條考驗的不是原籽的優劣問題，而要看制作者的工藝問題了。在打磨時，經常是珠子的表面與菩提的孔眼平行了。 這樣打磨出來的珠珠呈現出來的“眼”就不圓了，往往有錐形的，橢圓的，甚至成了一道黑線。這種情形大家可以腦補下。眼睛又大又圓才好看，這就是體現玩文玩的孩子對于美的偏執和講究了了。

6。“眼”以外的地方要白淨。白淨瓷實，像精美的瓷制品，這是元寶星月密度大的外在表現之一。妄自把同樣的說法用在千眼上了…不過就算和千眼的密度無關，一白遮三醜，有好的原色，領先的起跑線，珠子盤出來也肯定是極漂亮的。

7。“眼”均勻。這種均勻不僅要提現在單顆珠子上，也要體現在整串珠子的協調性上。眼睛均勻密鋪在整個手串上，想必光是看着，就是一種享受。

關于芽眼認為應該單獨成段讨論一下。千眼的芽眼，其實就像星月的“月”一樣，是一個空的坑。大家買菩提的時候有一定幾率，其中的一兩顆就會帶這種芽眼。千眼的芽眼比星月的大一些，要是随意散布在珠子上，我認為是不美觀的。因為千眼原來是菩提中的“奢侈品”，如今剛開始風靡，沒有一緻美的标準，沒有相對于星月的“正月，”所謂“正眼”的說法。想買到“正眼”的千眼菩提，在如今是不可能的。但是一顆原籽大概能磨不止一個珠，所以好看的千眼應該是沒有芽眼的。

市場銷售的菩提子品種多達上百種。既有幾元錢的把玩小件，也有上萬元的奇珍異貨，都有市民消費。比如，一種名為千眼菩提的種子，單顆賣到600餘元，一串珠子高達數萬元。商家說，千眼菩提子因表面有很多天然斑點，數量非常稀少，且要曆經四十餘年才能開花結果。結果之後其樹易枯萎，其籽非常易碎難打磨，所以成品極罕，可謂“菩提子之王”。價格的昂貴更要求一些收藏愛好者，在夠買之前一定要謹慎，防止上當受騙。

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