提起雲南，大家一定會想起金庸先生《天龍八部》裡，那個有着“六脈神劍”的絕世武功、風流倜傥的段公子，他所在的大理國，就成了大家對雲南最深刻的印象。

然而，早在大理國之前，就曾經出現過一個強大的古國——南诏國。

可是，南诏國是如何建立起來的呢？最後又為什麼神秘消失了呢？

• 01 神秘的烏蠻蒙氏

隋唐時期，在今天的雲南地區，曾經散居着許多的部落，據《新唐書》中記載：“群蠻種類，多不可記。”但其中最主要的種族有白蠻和烏蠻。

在古老的雲南地區，有一個“哀牢國”。“哀牢國”即傣族史籍中記載的“達光王國”，它是傣族先民在怒江、瀾滄江流域建立起來的部落聯盟國家。也是雲南曆史上的古國之一，開國之王為“九隆”。

哀牢國的中心地帶在雲南的“保山”，那裡冬暖夏涼、四季如春、物産豐富、民族衆多，據說是雲南重要的人類發源地之一。烏蠻蒙姓家族以前就居住在這裡，他們是彜族的先民。

蒙姓家族到了“蒙舍龍”這一代，因家族與人結為仇敵，為了躲避仇家，蒙舍龍帶着兒子“細奴邏”，舉家遷入了“邪龍川”，也就是今天的“巍山縣南面的巍寶山麓前新村”一帶。

早在西漢時期，邪龍川就被設置了“邪龍縣”，地屬中原王朝。但是到了唐朝初年，中原并沒有派遣官吏前來管理，隻是采取了“以夷制夷”的辦法，給川内的大部落一個“酋長”封号。

蒙舍龍與兒子細奴邏來到邪龍川以後，他們低調處世，樂善好施，很快就得到了當地人們的擁護。不久，蒙舍龍便被衆人推舉為當地以“烏蠻”為主的部落首領，邪龍川也以最高首領的名字改為了“蒙舍川”。而以蒙舍龍的名字命名的部落聯盟就叫做“蒙舍诏”。

“诏”在烏蠻裡是“王”的意思，也是部落首領的意思。此時的洱海地區，已經形成了六個大的部落聯盟，它們分别是：蒙舍诏、蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏。而其中的蒙舍诏，因為地處其它五诏的最南面，所以又被稱為“南诏”。

貞觀二十三年（公元649年），蒙舍龍去世，他的兒子細奴邏繼位，他自稱“奇嘉王”，改國号為“大蒙”。

細奴邏即位以後，繼續走父親的“獨奉唐朝為正朔”政治路線，為後來“南诏國”的建立，起着極其重要的作用。

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• 02 白族接三公主的風俗由來

在雲南的西南地區，有一個古國，叫“白子國”。它的都城就在今天的雲南大理“祥雲”，它是白族人的故鄉和發源地。

據“顧祖禹”的《讀史方輿紀要》記載，三國時期，諸葛亮南征時，到達白崖，殺雍閩，擒孟獲。并封白子國的國王“仁果”的十五世孫“龍佑那”為酋長，賜姓“張”氏。

貞觀二十三年，唐太宗封白子國酋長“張樂進求”為首領大将軍。後張樂進求見蒙舍诏日益強大，而且首領細奴邏又十分賢明，所以就把白子國的酋長之位禅位給了細奴邏，并把自己的三女兒“金姑公主”嫁給了細奴邏。

而對于彜族和白族祖先的這次聯姻，三公主的出嫁，在白彜兩族之中，還有一個美好的傳說。

相傳，有一天，白子國的三公主金姑，因與父王吵架，便離家出走。金姑娘沿着美麗的洱海向南走，不知不覺來到了一個樹林裡，又累又餓，便倒在了一棵老松樹下昏睡了過去。

這時候，正在山上打獵的細奴邏經過這裡看見了金姑，正想上前問個明白，突然發現了一條大毒蛇向姑娘竄去。細奴邏眼疾手快，馬上拉起弓箭射死了毒蛇。

驚醒的金姑看着眼前的景象吓呆了。細奴邏走過去告訴金姑，說他是巍寶山打獵的獵人，要她不要害怕。

兩位年輕人，經過交流，金姑愛上了這個英雄救美的憨厚的小夥子，細奴邏也十分喜歡這位美麗的公主，金姑跟着細奴邏回到了蒙舍川。不久，全部落的人們都來祝賀，為他們舉行了隆重的婚禮。

金姑聰明能幹，教彜族姑娘紡紗織布，挑花刺繡，大家都十分喜愛這位善良美麗的三公主。白王張樂進求知道以後，對女兒的私訂終身雖然十分生氣，但是想到既然木已成舟，也就作罷了。

後來，因為思念女兒，便吩咐手下去接金姑回門。白族上下聽到這個消息以後，大家非常高興，都換上了節日的盛裝，帶上幹糧，吹吹打打去蒙舍川接他們的金姑公主去了。

從此，“白族接三公主”成為了白族人民的傳統節日。在每年的農曆二月十三日，大理地區的白族群衆，身着白族盛裝，便按時來到巍川舉行接三公主的紀念活動，并和當地的彜族群衆舉行聯歡。

延續千年的“接三公主”、“送驸馬”、“繞三靈”，這三個民俗活動，是洱海地區白族和彜族對祖先永遠不能忘懷的記憶，也是白族和彜族人民團結一緻的千年贊歌。

蒙舍诏的細奴邏當上了當時最強大的白子國的酋長之位，成為了當地各族的酋主！

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• 03 靈映山下的白族樹花會

公元653年，細奴邏為了得到唐王朝的信任，加強與唐王朝之間的關系，他把兒子“邏盛炎”遣入唐朝為質。這一舉動令唐朝政府十分高興，唐高宗當即任命細奴邏為巍州刺史。

雖然在細奴邏時期，蒙家在雲南地區已經成為了一顆耀眼的明珠，但是，真正令蒙氏達到頂點的是細奴邏的後人——皮羅閣。

在烏蠻部落裡，有一個十分有趣的習俗，就是父子連名制。也就是父親名字的最後一個字，是兒子名字的第一個字。

比如南诏國的曆代國君：細奴邏——邏盛——盛羅皮——皮羅閣——閣羅鳳等。再比如大理國：段智祥——段祥興——段興智。這種父子連名制，在中國西南少數民族之中頗為流行，并不是哪一個民族或族群所特有的習俗。

南诏在經曆了細奴邏、邏盛、盛羅皮這三代王，到第四代王“皮羅閣”的時候，當時的吐蕃王朝也正是強盛的時候。吐蕃在征服青藏高原以後，又把手伸上了雲貴高原，并時常與唐朝為敵。因南诏與其它部落相比，是距離吐蕃最遠的部落，所以受威脅較小，因此可以依然與唐朝保持親密的關系。

唐王朝為了牽制吐蕃，而此時的皮羅閣也正有統一六诏的野心，所以，在唐朝的軍事力量幫助下，皮羅閣統一了六诏，創立了“南诏國”，定都“太和城”。

當然，皮羅閣在征戰其他五诏時，并不像獲得白子國這麼順利，比如在與“浪穹诏”的征戰中，傳說蒙舍诏的數萬将士就曾在那裡獲得了慘敗。

在農曆的二月十五，正是春暖花開的季節。蒙舍诏的首領皮羅閣帶領數萬将士，準備攻打浪穹诏。

此時的浪穹诏實力比不上兵強将勇的蒙舍诏，浪穹诏的诏主于是命令将士們從靈映山上折了許多的樹枝花朵，栽插在廣闊的三營壩子裡，并在樹枝花朵上灑了許多的蜜糖水。這些香甜的蜜糖氣味，和花兒的清香混和在一起，引得蜜蜂和蝴蝶都聞香而至。

當蒙舍诏的将士們來到了浪穹诏的三營壩子時，隻見眼前一片花海無邊無際，瞬間都被“花海”迷住了，手中的武器也不知不覺放到了一邊。大家都争先恐後地都跑進了花海裡，聞香采花。

沒想到，驚動了花叢中的蜜蜂，數以萬計的蜜蜂猛向士兵們叮去，叮得他們個個抱頭鼠竄，鼻青臉腫。

這時候戰鼓也響起來了，埋伏在附近的浪穹诏将士乘勢追擊，很快戰鬥就結束了，蒙舍诏大敗。

浪穹诏的将士們打赢了這場戰鬥，白族村民們自發端來了蒸好的白面饅頭和大麥酒，犒勞将士們。從此以後，每年的農曆二月十五日，白族人們都會有過“樹花會”的習俗。

在樹花會的前幾天裡，白族村寨裡的大姑娘小媳婦，都要在一起趕做繡花巾。繡花巾的四個角上分别要繡上一隻蝴蝶，繡花巾的中央則要繡上綠葉和蜜蜂，以此來表達對蜜蜂和蝴蝶的感激之情。

在樹花會期間，村民們在房前屋後都要栽上幾棵“蜜蜂樹”，再種上幾棵“蝴蝶花”，以表達“懷古思祖”的心情。

有了這次教訓以後，蒙舍诏的将士們從此武器再也不離手。唐開元二十六年，公元738年，皮羅閣終于統一了六诏，建立了南诏國。第二年，唐玄宗賜名皮邏閣為“蒙歸義”，進爵封為“雲南王”。

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• 04 南诏國神秘的寶藏

自南诏國建立以來，南诏的勢力範圍越來越廣泛，強盛時期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、緬邊境，東到達了貴州北部和廣西的西部。

世事變遷，沒人能夠阻擋曆史匆匆前行的腳步。南诏後期，公元859年，南诏的第11代王“世隆”，因他的名字犯了唐太宗和玄宗的忌諱，所以唐朝沒有給他任何冊封。導緻南诏與唐朝的關系決裂。而此時的南诏國内部，各貴族之間擅權專政，南诏國已是搖搖欲墜。

到了南诏國13代王“舜化貞”，公元902年，權臣“鄭化嗣”殺了南诏王舜化貞，建“大長和國”，從此，南诏國滅亡。南诏從第一世王細奴邏到末代王舜化貞，一共經曆了13個君主的統治。

從南诏國滅亡後的30年裡，洱海地區經曆了3個短命的朝代更替，緻使民不聊生。公元937年，通海節度使“段思平”占領了大理區，建立了“大理國”的新政權。從此，“大理”開始以國名在史籍中出現。

在金庸的武俠小說《天龍八部》裡，小說中的段譽，是不是就是大理國的16代國君“段和譽”呢？而小說中的段智興，又是不是大理國的18代國君“段興智”呢？

南诏國和大理國的所有曆史典籍，最終在明朝時期，被朱元璋毀于一旦，南诏國的神秘往事也最終消失于曆史的長河裡。

直到有一個叫李浩的人，他曾經參與了明軍掃蕩大理城的戰鬥，他在别人搶掠财物的時候，卻調動了500名戰士，搶救了大理國的藏書。後定居于雲南大理，根據收藏的寶貴資料，寫成了一本關于大理掌故的筆記《淮城夜語》。

這本《淮城夜語》一直以手抄本的形式在民間流傳了四百多年，書中記載了一個關于南诏的秘密。

傳說，南诏王世隆與唐朝決裂以後，曾多次派兵進攻四川成都，掠奪了許多的金銀财寶。回到了南诏以後，世隆又命俘虜3000人，在點蒼山開鑿了四座寶庫，用來儲藏這些掠奪來的寶物。一共花費了五年的時間，才把西庫、中庫、南庫、北庫這四座寶庫修成。

四庫修成以後，參與修建的工匠被全部處死，所以外人無從知道寶藏的具體位置。

當鄭買嗣奪得南诏國的政權後，曾經在南诏宮發現了四庫的藏寶地圖，但卻一直沒有找到四庫，地圖也被當作寶物保存了下來。

直到段氏大理國建立以後，按圖尋寶，終于發現了收藏白銀的北庫。取寶過程中，共有22人中機關而死。後來又發現了南庫，得到了數萬件兵器和兩部兵書。但另外的西庫和中庫這兩庫始終未能找到。

明軍在占領雲南以後，也曾試着找過，卻一無所獲。南诏王留下的巨大寶藏，曾激起了無數人的發财夢。

有的人說《淮城夜語》根本就是一本靠不住的僞書；也有人說，南诏王根本就沒有給後世留下什麼巨額的财寶。

總之，南诏國在近200年的統治中，留給世人的曆史遺存太少了，正是因為人們對它的了解太少了，所以才給南诏國蒙上了一層神秘的面紗。

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參考資料：蓋志芳著作《神秘消失的古國》

楊軍著作《南诏王國傳奇》

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