荷馬是曆史上确實存在過的一位偉大詩人嗎？《荷馬史詩》真的是荷馬所作嗎？

傳說在古希臘時期，有一位雙目失明的老人，着七弦豎琴雲遊四方，把自己的詩吟唱給大家聽，來換取食宿費用，獲得一點碎銀子。

事實上，他的詩講述了古希臘光輝燦爛的曆史事迹、神話和傳說。

這個老人是個瞎子，所以沒有用筆寫下那些錦繡珠玑般的詩句，不過，他死後，偉大的詩篇卻流傳了下來，并形成了文字。

詩篇以老人的名字命名，被稱為“荷馬史詩”。

很多人疑問，曆史上是否真的存在過荷馬這個人，人們對此有兩種不同的見解。

一些人相信荷馬确有其人，早在古希臘時代。他們認為荷馬史詩是歐洲文學史中最早的重要作品，是公元前9至8世紀的時候，由一個名叫荷馬的盲詩人根據公元前12世紀特洛亞戰争後，流傳在民間的神話和英雄傳說加工整理而成的。

該史詩在公元前6世紀被正式寫成文字，到了公元前3至2世紀，經亞曆山大城學者編訂後便成了現在的《荷馬史詩》。

可見，荷馬與《荷馬史詩》有最大的關聯性。

直到18世紀初，歐洲人仍然認為荷馬是曆史上确實存在過的一位偉大詩人。

然而，另外一些人卻認為根本不存在荷馬這個人，因為他們經過仔細研究之後發現“荷馬”這個詞本身具有“群組”的意思，因而荷馬應該是指一群人，而并不是專指某一個人。

可見，就在研究者對荷馬是否存在争論不休時，《荷馬史詩》的作者問題再次引起了人們的關注。

一部分人認為“荷馬史詩”并非荷馬所作，而是希臘民間詩人集體創作的産物。

因為史詩的兩部分《伊利亞特》和《奧德賽》的時代背景不是在同一個時間。

這個争議還在繼續，但是我還是覺得荷馬史詩的作者應該具有唯一性。

《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。

這部史詩向我們展示了公元前11世紀一公元前9世紀時古希臘人的社會狀況，語言簡練；可以說是古代世界的傑出著作。

事實上，古希臘亞曆山大學派的文人學者曾仔細推敲過史詩的兩個部分，确認荷馬就是史詩的唯一作者。

據說荷馬曾在薩摩斯過冬，新月時候在一群兒童陪伴下，到富貴人家門前唱這支歌，收受一點禮物。

後來，這些兒童長期在日神阿波羅的節日裡到各家門口唱這支歌。

在沒有文字，或者文字表現力不行的時候，口語傳播往往是一種最好的辦法。

所謂口口相傳，所謂口碑就是一個好故事而已。

荷馬，古希臘的盲詩人。生卒年月已經不可考了，大約生活在公元前10世紀到公元前8世紀之間。

荷馬應該出生于希臘。

作為古希臘詩人，他是專事行吟的一位盲人歌手。

關于荷馬是否确有其人，他的生活年代、出生地點，以及兩部史詩的形成存在很多争論，這種情況已經構成了歐洲文學史上的荷馬問題。

學術界一般認為，這部史詩是民間行吟歌手口頭創作。史詩雖然反映的是公元前Il世紀至公元前9世紀古希臘的社會狀況。

但史詩是在公元前6世紀形成文字作品的，《荷馬史詩》不僅是優秀的文學作品，而且也是了解公元前11世紀至公元前9世紀古希臘曆史的重要史料，人們将這一時期稱為荷馬時代。

現在，大多數學者認為，荷馬可能是公元前八九世紀時一位朗誦史詩的盲藝人，他根據口頭流傳的篇章，整理了這兩部史詩。

《伊裡亞特》寫：由于特洛伊王子帕裡斯騙走了斯巴達王後海倫，引發希臘聯軍讨伐特洛伊的十年戰争。史詩集中描寫第十年希臘英雄阿基琉斯和伊利昂城主将赫克托爾之間的決戰，以赫克托爾的死告終。其中阿基琉斯是一個理想的部落英雄形象。

荷馬這個瞎子，他的故事确實非常精彩，據說，他詩中有重複句，重複句的用處是在減輕聽者的疲勞。

荷馬對于人物的描寫有兩個方法：第一個是直接描寫人物的動作，第二個方法便是用叙述來描寫，荷馬恐怕别人聽的太勞苦，所以詩中用了許多比拟和誇張。

荷馬的詩給後人的影響非常重大。公元前第七，六世紀的抒情詩人多借用荷馬的詞句與想像。

公元前第五世紀，希臘的大悲劇家多采取荷馬詩中的故事，編成戲劇；并且差不多幾個悲劇都受了荷馬精神的影響。

荷馬的詩體影響到羅馬時代的詩體，甚至近代的詩體。

可以說，荷馬的作品是古希臘最偉大的作品，也是西方文學和史學中最偉大的作品。

《荷馬史詩》包括兩部，分别是《伊利亞特》和《奧德賽伊利亞特》取材于希臘神話中“不和的金蘋果”的傳說。

關于荷馬的生平事迹，隻能從《荷馬史詩》中尋找線索。

不過，有一點是可以确定的，荷馬是古代希臘在公衆場合表演吟誦詩歌的人，即古希臘人所稱的“吟唱詩人”，因為在荷馬時代之前，希臘人不會使用文字，故事傳說隻能憑借口頭傳播。

總之，就在公元前8世紀，這位吟唱詩人出現了，他彙集、整理了大量累積下來的口傳詩歌，這個人就是荷馬。他影響了一個時代，還将繼續影響後人。

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作者｜龔柳輝

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