南懷瑾靜坐的體會?2020的春天已經來了為了不辜負如期到來的花紅柳綠，我來為大家科普一下關于南懷瑾靜坐的體會?以下内容希望對你有幫助!

南懷瑾靜坐的體會

2020的春天已經來了

為了不辜負如期到來的花紅柳綠

人們已經逐漸恢複戶外活動

投入大自然的懷抱

經此一役 讓很多人明白身體的重要性

但是疫情的原因導緻我們居家隔離期間

無法保證充分的運動

推薦試試堅持打坐

靜與動 是兩個對立的名詞

求“靜” 養生與修道的必然方法

一切生命功能的泉源

都從“靜”中生長

人生往複不絕的生命動能

也都靠充分的休息而得到日新又新的生機

現代人對靜坐已經有很大的誤解了

年輕人聽到"打坐"這兩個字都有很大的排斥感認為這唯獨是學佛者的專屬

今天我們跟随南懷瑾先生

一起探索一下靜坐的奧秘

大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做“冬眠治療”，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟着說對啦。

過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神經曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不了解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關系，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到引發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。

打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，隻要腿一盤，手收攏來結手印，心髒的工作就減輕了。我們這個心髒是一個幫浦（泵），随時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心髒工作可以緩慢，所以後世修道多半采用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。（複旦大學出版社《我說參同契》）一般人的心理和生理狀态，經常習慣于動态；在心理方面，如意識、思想、知覺、情感等，好比多頭的瀑布、澎湃的江河，真有“無盡長江滾滾來”的趨勢；在生理方面，血液的通行、神經的感受、氣息的運行，時時刻刻都會發生苦樂的覺受，尤其在靜坐的時候，如果身體早已潛伏有病根，它可能會發生酸、痛、冷、熱、脹、麻、癢等感覺，比起不靜的時候還要強烈。

“樹欲靜而風不止”，心欲靜而動亂愈多，所以一般初學靜坐的人，往往發現自己的思慮營營，非常雜亂，甚至，比起不靜坐的時候，反而更加煩躁、不安，因此更加恐慌，認為自己不應該“靜坐”，或者加上武俠小說與民俗神話等的傳說，恐怕“靜坐”會“走火入魔”。其實，這都是不明道理，自己頭上安頭，錯加誤會，構成心理上的陰影。（複旦大學出版社《靜坐修道與長生不老》）

說到這裡，據我所了解，目前有一些年輕人，喜歡學打坐，各式各樣的方式都去試試看，卻不懂得真正靜坐的身心原理，盲修瞎煉，坐得頭昏昏，腦鈍鈍，有時前面稍一有光，便以為是“惟惚惟恍”、“其中有信”，是有道的現象，這是要不得的。像這樣的“現象”，你若刻意執著，自以為是，它便是得道的信，那麼，就可以警告你快要到精神病醫院去了。于此，你必須參看佛典《金剛經》的“凡所有相，皆是虛妄”的道理，以免玩弄精神，走上歧途。

一般打坐，那點些微之光的“恍恍”，并不是道。我看很多青年人，智力不夠，慧學不通，一下便誤入其中，認為自己不得了，确實令人歎息。老子講“惚兮恍兮，其中有象”，或者“其精甚真，其中有信”等話，百分之百沒錯，但那是指心光廣大，漫天蓋地，類似佛典《楞嚴經》所說的“心精圓明，含裹十方”的道理。況且，這些詞句還隻是對“言語道斷，心行處滅”的勉強形容而已，千萬不要看到一點小亮光，就在那裡大驚小怪，如癡如狂。（複旦大學出版社《老子他說》）

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