ཕུར་པའི་འཕྲིན་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཆེ།

ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་བ་འདི་རྩེར་འཛོམས།

普巴事業具威力

四周善業聚尖底

——噶陀次旺諾布

（ཀཿ་ཐོག་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་；1698-1755）

《木質金剛橛》，18世紀，私人藏品

木質金剛橛是最早的橛型

因不易保存

存世稀少

《供奉金剛橛》，15世紀，克利夫蘭藝術博物館

此類較大的金剛橛一般用于神壇供奉

或者法會器具

《私人金剛橛》，18世紀，藏于E.G.Smith

此類便于攜帶（腰間）的金剛橛

被用于個體冥想和伏藏傳承中

《普巴金剛本尊金剛橛》，17世紀，藏于Wesley Halpert

此類完全呈現主尊的金剛橛頗為罕見

該組原本應有四個相似的金剛橛

是作為壇城供奉的法器

一. 喜馬拉雅南側的橛：實用之物

在過去關于橛（金剛橛）的讨論中，其來源一直是一個難以用純粹物質史的角度來解答的問題；因為藏地關于“金剛橛起源”的讨論已經超出了南亞本土的解釋範疇（因對其賦予神格而複雜化了）。如果我們将目光投向敦煌的古藏文文獻（如ITJ.173等），甚至是更早關于橛的南亞語境便會發現：橛（金剛橛）的産生與某種實用性的功能有着緊密的聯系。

橛（कील；Kīla；ཕུར་པ་）的梵文原意為“楔子”或者“釘子”，通常在儀式類（如曼荼羅）和建築類（如鎮土地基）場景中出現（或在神話中鎮擊大地）。在不同的方位設置橛是為了劃清某種邊界，或通過掩埋橛（一般是不宜保存的木橛）來保護這一邊界不被各類力量所破壞。在此後的含義演變中，因為橛的實際功能從而延展出了“固定”和“準确”的含義。在南亞部分的宗教文本中（濕婆派和女神崇拜），為了标記“獨一無二的橛”從而使用了“獨橛”（कीलक；Kīlaka）這一詞彙。“獨橛”被用來激發咒語，并産生保護信仰者的力量。

《大鵬金翅鳥首金剛橛》

19世紀，私人藏品

藏文中的“橛”被稱為ཕུར་པ་（phur-pa）和ཕུར་བུ་（phur-bu）；前者一般指作為神靈的金剛橛神（原意為“樁子”），後者最早指作為法器的金剛橛。在敦煌的古藏文文獻（如ITJ. 644等）中，這兩個詞彙都特指金剛橛神”，即普巴金剛（वज्रकील；Vajrakīla；རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་）。

另一個常見的詞彙是སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་（खदिरकील：佉陀羅橛）。以佉陀羅木制成的橛是南亞的各類文獻中最受青睐的橛型。堅硬無比的佉陀羅木是神靈喜愛的裝飾品和建築材料，其自身的特殊屬性可以被用來破壞敵人的心智并毀滅對方的身體。在ITJ.331等古藏文文獻中，佉陀羅橛可以救助喪失心智的人們。需要注意的是，上述橛的功能同樣出現在加德滿都谷地的民間信仰之中，而這一區域被認為是普巴金剛教法傳入藏區的源頭地帶。

《大黑天首木質金剛橛》，17世紀，私人藏品

二. 喜馬拉雅北側的橛：象征之物

《忿怒金剛上師》，18世紀，紐約魯賓博物館

蓮花生大師的八種主要化身之一

蓮花生在加德滿都谷地的“揚勒協”（ཡང་ལེ་ཤོད་）

修行金剛橛教法

局部：手持金剛橛

《揚勒協山洞》，現代複原圖

藏地關于“金剛橛神”的崇拜可以追溯到關于蓮花生及其弟子們的傳記神話中，并在10世紀之後該崇拜得到了進一步的補充和發展。介于此前關于金剛橛的神格化描述與儀軌都與甯瑪派有關，因此一部分其他教派的學者（尤其是南亞派）對“普巴金剛教法”的正統性産生了懷疑。公元11世紀的吐蕃王族學者希瓦維（ཞི་བ་འོད་）認為金剛橛神的出現是由本土派塑造的結果（源于本土宗教），此種說法流傳頗廣。到了13世紀，薩迦班智達（ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་；1182-1251）率先發現了關于普巴金剛教法的原始文獻（并不完整），并将其翻譯成藏文。至此，關于“普巴金剛教法”正統性的争論也暫時告一段落。

《努欽桑結益西》，19世紀，雪謙檔案館

作為蓮花生大師最重要的弟子之一

努欽桑結益西（གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་）

曾将金剛橛插入岩壁之中

來證明自身修行的成就

《白吉旺久》，19世紀，雪謙檔案館

一直陪伴蓮花生大師左右的

白吉旺久（དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་）

利用金剛橛來戰勝敵魔

早期的普巴金剛傳承出現在甯瑪派和薩迦派之中（兩派的傳承差别較大），其被認為是金剛薩埵和金剛手菩薩的憤怒身，屬于無上瑜伽部。甯瑪派高僧索多巴·洛追堅贊（སོག་བཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་；1552-1624）完成了有關普巴金剛教法的曆史著作，該書例舉了多個關于該神靈的起源神話并進行了具體分析。到了18世紀，伏藏主吉美林巴（འཇིགས་མེད་གླིང་པ་；1729-1798）系統整理了關于普巴金剛續（རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་）的經典，并增加了多種相關儀軌。此後關于普巴金剛的集大成之作，莫過于第一世蔣貢康珠仁波切（ཀོང་སྤྲུལ༠༡ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་；1813-1899）所著的關于薩迦班智達所譯典籍的注釋和說明。

《吉祥普巴金剛源流神奇海浪》

索多巴·洛追堅贊所著

《吉祥普巴金剛續本節選釋要》

第一世蔣貢康珠仁波切所著

《第一世多吉紮日增》，19世紀

紐約魯賓博物館

第一世多吉紮日增俄珠堅贊

（རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན༠༡དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་；1337-1409）

8歲開始修行普巴金剛教法

52歲時（1389年）将蓮花生大師的金剛橛

“降三世魔”（སྲིད་གསུམ་བདུད་འདུལ་）༷賜予

當時的貢唐國王

局部：供桌中央為“降三世魔”金剛橛

金剛橛下面為魔俑像裝飾的三角座

苯教中一般将普巴神歸入到五位怒神，即“神居五尊”（གསས་མཁར་མཆོག་ལྔ་）之一。苯教關于普巴教法的典籍數量完全不亞于藏傳佛教的各個教派，且形成了獨特的神靈屬性和運用場景。在苯教關于普巴神的相關神話中，為了制伏施惡的王弟。國王的長子達拉美巴（སྟག་ལ་མེ་འབར་）祈求普巴神給予他鎮壓王弟的力量和工具。

《苯教普巴神》，17世紀

紐約魯賓博物館

局部：伏藏師庫擦達威

生活在公元11世紀的庫擦達威（ཁུ་ཚ་ཟླ་འོད་）

發掘出了著名的《普巴金剛九續》

三. 造型與含義：金剛橛相關的五問

一. 不同材質的橛是否有不同的作用？

不同材質的橛的确具有不同的實際效果。早期使用的橛以木橛為主，其常被運用于壇城布置與建築典禮中，但不易保存。鐵制的橛被認為是武器，可以殺死各類敵魔。天鐵（གནམ་ལྕགས་；即隕鐵）所制的橛被認為是具有“霹靂”之力的，可流傳的本尊器具。骨制的橛常被用來施加黑巫術。珍寶類材質的橛（如水晶和犀角等）一般用于供奉上師和寺院。雖然不同材質的橛具有一些不同的作用；但整體而言，都表堅不可摧和威猛無比之意，可以用于驅魔，法舞和調控天氣等特殊場合。

二. 具有橛型下身的神靈都是金剛橛神嗎？

首先，傳統薩迦派和甯瑪派的主要金剛橛神有十幾種，其中不僅有下身橛型的金剛橛神（如伏藏傳統）；還有四足三面的金剛橛神，如薩迦派的金剛橛神多吉勳努（རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་）。其次，下身為橛型的神靈也不都是金剛橛神。作為蓮花生大士化身的普巴忿怒上師（གུ་རུ་དྲག་ཕུར་）就不能算是金剛橛神。

《金剛橛神多吉勳努》，17世紀

布魯克林藝術博物館

局部：五位上師

居中的是蓮花生大士

而兩側和下方為薩迦派五祖

《普巴忿怒上師》，17世紀

紐約魯賓博物館

局部：九頭黑蠍子

九頭蠍子揭示了金剛橛密法

蠍子可以刺穿敵魔的身軀

局部：白瑪噶布

竹巴噶舉上師白瑪噶布

（པད་མ་དཀར་པོ་：1527-1592）

發掘了關于該神靈的教法寶藏

三. 金剛橛頂的怒神首都象征什麼？

雖然在具體的鍛造過程中，因材料和儀軌的差别，不同形式的金剛橛頂的怒神首稍有不同。但根據甯瑪派，薩迦派和噶舉派各宗教文本中的記載：金剛橛頂的怒神首一般有三個，分别代表甘露明王（中-藍-意），大威德金剛（左-白-身）和馬頭明王（右-紅-語）。怒神三首分别象征佛教語境下癡，嗔和貪的斷滅。除了一般的金剛橛頂的怒神首外，根據金剛橛使用的場景不同，還有各類佛教生靈首的金剛橛（比較常見的是大鵬金翅鳥首）。

《馬頭明王首金剛橛》

14世紀

私人藏品

《豹首具翼金剛橛》，17世紀

私人藏品

它是作為主神的部從

四. 金剛橛神靈背後的羽翼是何含義？

在早期的南亞傳統中，金剛橛便有調控天氣和降伏地界生物（如龍族）的作用。金剛橛法器和金剛橛神靈背後的羽翼屬于大鵬金翅鳥，而大鵬金翅鳥是龍族的天敵。龍族常常引發各類生理（如麻風等）和心理（擾亂修行者的心智）的痛苦，金剛橛通過威猛刺穿便可以平息此類痛苦。

五. 金剛橛的造型有着怎樣的象征含義？

金剛橛的把柄象征智慧，而橛身象征方便。三面橛身常用火焰裝飾，象征一切斷滅與空性特質；而三面橛身又在部分語境下對應了橛頂三首所具有的“滅三毒”含義。在金剛橛神手中轉動的“須彌山金剛橛”中，火焰以實體的形式出現。金剛橛不僅刺穿敵魔，還将其燃燒成灰塵而不複存在。橛身一般是從摩羯（海洋威力）的口中而出，并有龍族垂下貼附橛身。

《三首鍍金鐵質金剛橛》

明永樂宮造

私人藏品

局部：橛身

局部：金剛橛把柄

中間的蓮花瓣橛杆

象征菩提心露和密宗脈輪

軸心上下各有紐結環繞

原為纏繞橛身的彩線

現以此區分色界與欲界

以一切威力 破一切障礙

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