夏天，長白山的老林子特别密實，地裡也沒有多少活了，張老萬去找李天長，說：“哥哥，我想去趕山，你去不去？如果要去，咱們找幾個人‘拉幫’（搭夥上山采參）”。

李天長說：“往常年你都是‘單棍撮’（獨自上山采參），今年怎麼想起來要‘拉幫’了？”

張老萬說：“‘單棍撮’遇到事太懸（危險）了，還是‘拉幫’穩當。”

李天長說：“前天劉二愣還跟我說今年想找幾個人‘拉幫’呢，咱倆這就去找他核計，要是行，明後天就上山。”

　　“拉幫”是長白山裡采參人搭夥的說法，一般都是三、五、七單數人結夥，這叫“單去雙歸”，采到的人參也頂一個人，所以，單數人‘拉幫’預示着會采到人參。“拉幫”進山時，得選一個大夥都信得過、且有豐富放山經驗的“山裡通”當把頭。長白山區采參人供奉的“老把頭”孫良，就是很久以前因為在長白山裡采參餓死的。他死了以後被天帝封為長白山的山神，也是趕山人的心目中的保護神。

張老萬和李天長一找劉二愣，劉二愣馬上就答應一起“搭夥”，三個人準備好以後，就一起進山了。趕山是個苦差事，人進了老林子遭老罪了。所以，進山的時候要帶着小米、鹹菜和做飯的家什以及油鹽醬油什麼的。順利的時候，十天八天就能采到貨，就可以下山回家。不順利的時候，可能一去十幾天，二十幾天才能找到人參。點氣背的時候，可能什麼也沒有找到，空手下山。

三個人進山以後，張老萬當把頭，他是村裡公認的趕山把頭。三個人走了将近一天，傍晚的時候來到一個山坡，張老萬看了一下周圍的地勢和林況，說：“咱們到前面那個地方搭窩棚，我看這地兒界不錯，林子好，保準有貨。”

幾個人在一處窩風向陽的山坳裡用樹幹、樹皮搭一個大窩棚，這是三個人住的地方。又在旁邊搭了一個小窩棚，在裡面擺上了‘老把頭’的靈位，進山以後，供奉山神爺‘老把頭’，這是趕山挖參人特有的規矩。深山老林氣候變化無常，野獸時常出沒，危險随時都能發生，供奉山神爺獲得神靈的保佑是趕山人最大的事。

　　千百年來，到長白山裡打獵、挖參、采藥的人數不清，許多人在山裡留下了自己的窩棚、馬架子、地窨子。有些常來常往者經常上山的人，還會用圓木蓋起房子，蓋房子的圓木不剝皮，有的枝丫還帶着綠葉。屋子裡的生活用具齊全，缸裡有米，梁上有風幹的肉。采參的人遇到這種房子，不問有沒有人。盡管管吃住。臨走的時候，在竈坑裡抓把灰撒在門口就可以，主人一看到柴草灰就知道來過客人了。

在山裡遇到房子或窩棚的時候想借住，照山裡的規矩，要先喊一聲：“有亮子嗎？ ”

屋裡如果有人，就會回應：“房上瓦，台烘着！ ”

這是山裡人交流用的黑話，意思是：“有點燈的地方嗎？” “有一間正房，炕燒熱了，等你來住呢。”

張老萬三個人沒有遇到别人的窩棚和房子，隻好自己搭窩棚。大山裡，天特别黑。照亮用的是他們進山時找到了“明子”，這東西粙油性大，能燒很長時間。雖然進山的時候帶着油，可以用棉花撚做的簡易油燈照亮，但找到明子之後，就會省着用油燈。山裡的蚊子和小咬特别多，在窩棚裡睡覺為了防蚊子和小咬，會拔一些艾蒿熏蚊子、小咬。

第二天早晨吃過飯以後，三個人排成了一排，每人手裡拿一根棍子，這棍子叫索羅棍，用來撥草、敲打樹杆。草裡有蛇，經索羅棍一撥就會驚跑。林子裡有野獸，敲打樹杆也會驚走。三個人彼此的距離約一棍，這是趕山的“排棍”。張老萬在中間，是“挑杆的”，這活一般都由把頭擔任。

快中午的時候，李天長看到右前方一片林地裡有幾團紅色，他仔細看了一眼，立刻大聲喊道：“棒槌！”這也是趕山的規矩，叫“喊山”。

張老成立刻問道：“什麼貨？”

李天長趕緊回答：“四匹葉！”首先發現人參的人瞅準以後要立即回答人參是幾品葉。

劉二愣和張老萬馬上說：“快當！快當！”，這這個回答叫“接山”，也是采參的規矩。

一年生的人參由三片小葉構成，采參人稱它為“三花子”；二年生的人參由五片小葉構成，形如人手，采參稱它為“八掌子”；三年生的人參長兩個杈，每杈五片葉，采參稱它為“二甲子”；四年生的人參三個杈，采參稱它為“燈台子”；五年生的人參四個杈，采參稱它“四品（匹）葉”；六年生的人參五個杈，采參稱它“五品葉”；也有生六個掌狀複葉的人參，人稱“六品葉”。

　　如果大夥接完山以後，發現喊山人喊錯了，發現是像人參的草，按規矩也要把它挖出來拿着，這種情況叫“喊炸山”了。“喊炸山”的時候，往往附近真地會發現人參。為了求吉利，“喊炸山”的草挖出來以後要拿着，不能丢掉。

　　三個人喊完接山之後，張老萬趕緊跑到長人參的地方，他先用拴着銅錢的紅絨繩套在一棵最大的人參葉子上。民間傳說，如果不用紅線拴上，人參就會遁地跑掉的。其實，人參生長在茂密的草叢中，拴上紅繩是為了便于識别。而不是傳說的那樣，人參娃娃有遁地的本事，隻有用紅繩拴住了，它才不會逃跑。張老萬仔細看了看，這個地方長了七八棵人參，最大的六匹葉，還有兩棵五匹葉、兩棵四匹葉，其餘的都是二甲子和燈台子。

　　拴完了紅線，張老萬在人參周圍地上畫了一個見方的框框，把幾棵人參圈在裡面，四角插上了索羅棍，這個程序叫“固寶”。李天長和劉二愣找來一些蒿草熏了一會兒蚊蟲，張老萬便拿出竹簽和木鏟蹲在地方全神貫注地挖人參。

　　張老萬先把人參周圍的草拔掉，然後開始破土。張老萬把人參周圍的土挖出來，李天長和劉二愣接過去送到一旁倒掉。挖人參，需要離開人參稍遠一點地方挖土，這樣才不緻于傷害人參的身體。當人參在土裡現形之後，張老萬用一枝光滑的鹿骨釺子慢慢地沿着參須子往外剔土，就像考古挖掘一樣，一點一點地摳，直到把所有參須周圍的土都摳幹淨，才用青苔包上人參把它拉出來。然後用青苔摻一些原土把人參包起來，再用桦樹皮包裹起來，用草繩打成“參包子”。

　　張老萬挖完人參以後，按照老規矩要砍“照頭”。就是在附近選一棵紅松樹，朝着挖參的方向，從樹幹上剝下一塊樹皮，在白茬樹幹上用刀刻杠。按照放山的人數在左邊刻三道杠。在右邊刻六道杠，意味着六匹葉。這是告訴人們：這裡挖過人參，這個地方生長人參。

挖完人參，三個人長出了一口氣。都感到特别累，身上也有多處疼痛。其實，采參的辛苦是小事，受傷玩命是大事。采參人有一句順口溜：“都說人參是個寶，參苗要用血來澆，根根白骨抛山崖，采參人不如一根草。”

　　采參人要在山林裡穿，被樹枝刮傷，被石頭碰傷，被蛇咬傷，被蚊子和小咬及馬蜂叮傷都是常事。如果倒黴碰上了老虎和狗熊，就可能有生命危險。雖然這些年來看不到老虎了，但狗熊還是有的，鄰村的于明有去年采參時在山上碰上了一隻熊，被熊把半拉臉舔沒了，好在命保住了。

　　有時候人參旁邊有毒蛇，人們傳說毒蛇是保護人參的。其實，毒蛇守在人參旁是為了捕食。長白山裡有一種棒槌鳥，紅眼珠，黃眼圈，尾巴上有花點，叫起來很好聽，聽着像是喊“王敢哥哥”、“王敢哥哥”。趕山人挖棒槌，看到棒槌鳥，跟着它走，一準能找到人參。棒槌鳥喜歡吃人參果，蛇就會守在人參旁一動不動。當棒槌鳥來吃人參果的時候，蛇就會趁機捕捉。所以，人參沒結果的時候，蛇一般不來，人參的果落了以後，蛇也不來。采參人也是人參沒結果的時候不趕山，人參落果後也不趕山。所以，想挖山參就得與毒蛇打交道，防備蛇咬。自然界就是這樣十分奇妙，棒槌鳥把采參人引到人參旁，棒槌鳥吃人參果，毒蛇吃棒槌鳥，采參人打毒蛇挖人參。稍有不慎就會被蛇咬死，化成泥土，再來滋養人參。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!