馮友蘭與金嶽霖同庚。1983年,馮友蘭和金嶽霖——兩位哲學大家皆八十八歲,馮友蘭寫了兩副對聯,一副給自己,一副送金嶽霖。
給自己的一副是:
何止于米,相期以茶;胸懷四化,意寄三松。
意思是不能止于“米壽”,期望能活到“茶壽”,我為國家四化的實現而努力,意寄陶淵明撫松而徘徊的境界,并不計較現實的得失,意境很高遠。
給金嶽霖的對聯是:
何止于米,相期以茶;論高白馬,道超青牛。
前兩句同,後兩句是對金嶽霖邏輯和論道方面的贊歎:論辯比公孫龍的“白馬非馬”論要高;論道超過騎着青牛的老子。對金嶽霖評價很高。
可惜不久金嶽霖就去世了,沒有能“相期以茶”,馮友蘭自己也沒能“相期以茶”,離“茶壽”還差13年。
北師大吳師敬教授在嶽母八十八歲大壽時,撰賀壽聯:今朝賀米,指日恭茶。
米壽、茶壽之類稱謂,表達出對老年人健康長壽的美好的祝福和期望。
米壽、茶壽究竟是什麼含義?
“米壽”指八十八歲,“茶壽”指一百零八歲。“米”字形體,如同豎寫的“八十八”三個字相連。“茶”的字形,像“米”字之上加草字頭,而草字頭與數字廿讀音相似。“米”字“八十八”加上“廿”就是一百零八。
初讀這句“何止于米,相期以茶”,好像是貪圖高壽,但它不止是一句祝壽之語,更是最好的對人生美好的追求與寄托!米,代表茶米油鹽的現實瑣碎,而茶就是那個心靈深處的琴棋書畫詩酒茶。我們對生活的追尋又怎麼可以隻是淺顯的飽食終日的“米”呢,更應該有那份傲然風骨的“茶”!
除“米壽”、“茶壽”之外,還有“喜壽”、“傘壽”、“半壽”、“卒壽”、“白壽”、“皇壽”等壽稱。
七十七歲可稱“喜壽”,因“喜”字草書形體與豎寫“七十七”類似;
八十歲可稱“傘壽”,因“傘”字别體簡寫為“仐”,可分解為“八十”二字。
八十一歲可稱“半壽”,因“半”字可分解成“八十一”三字;
九十歲可稱“卒壽”,因“卒”字别體簡寫為“卆”,分解為“九十”二字;
九十九歲可稱“白壽”,因“白”字是“百”字減“一”,恰為“九十九”;
一百一十一歲稱為“皇壽”,因“皇”字可分解為“白”、“十”、“二”三字,“白”是“百”減“一”為“九十九”,再加上“十二”,為“一百一十一”。
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