章太炎的散文在線閱讀?580、鍾，與尊一聲之轉，凡從尊字皆有聚意鍾亦有聚意，漢稱“尊章”，章或作鍾尊、鍾義同，我來為大家科普一下關于章太炎的散文在線閱讀?以下内容希望對你有幫助!

章太炎的散文在線閱讀

580、鍾，與尊一聲之轉，凡從尊字皆有聚意。鍾亦有聚意，漢稱“尊章”，章或作鍾。尊、鍾義同。

581、鐎，鐎鬥，即刁鬥，軍中煮飯器，夜即用之以敲更。

581、錠，銀錠=銀梃。梃，一根木也。引申為一梃銀子。

581、釦，譁釦乃㖃之借。《張敞傳》“鐘鼎欸識”，欸乃釦之借，古欸可作叩可證。

582、銎，《廣雅》：“銎謂之铳。”铳字《說文》雖無，而《廣雅》已有，亦古字矣。今之槍當雲铳（日本尚不誤）。本義為斤斧穿也，引申為凡鐵器之有孔有管者之稱。

582、鉥，即今之引線針也。《國語》：“我請為子鉥”。

583、錢，《文選·景福殿賦》：“離離列錢”（言大如錢也？）乃铫之引申義。古人所用之錢或其形如刀如田器，皆未可知，如王莽錢如剪刀是也。或謂由泉引申者，非也。古今皆作錢，唯秦漢作泉。錢镈中有鬥，引申凡中有洞者皆得稱錢，如《西都賦》“金釭銜璧，是為列錢”，錢貨本有孔，且古形如錢镈，故錢貨為其引申義。

583、鎮，即碰和時之“莊子”也。引申為“鎮紙”等義。

583、鑢，即今厝刀。

584、铨，今秤錘也。

584、锾，戴東原之說甚塙。

584、錘，錘猶今之戥子，鈞猶今之秤。

584、鏓，凡中有直孔者皆從囪聲或囪意。鏓即今手鏓字，《廣雅》銎、铳，即鏓之借字。引申為中間開洞為鏓。今之槍亦當名鏓，明尚稱鳥鏓。

586、鋪，門上可加鎖者。

586、鈔，唐宋時“鈔票”之意不知由何引申，古無其意。

586、鎉，手部搨訓韬，即今手套。

586、镏，姓劉當作狸，丹朱姓狸。劉即其或體。劉姓，堯之後。丹朱（見《國語》）姓狸，其後有劉累，故今姓劉者，其本字實當作狸（狸，劉也；猶俚，聊也），狸、劉本雙聲也。《莊子》“執狸之狗”，狸當作留。留、狸、劉、俚、聊皆雙聲字。虔劉乃劉之本訓。

587、（金字旁 姊去女），凡從（姊去女）聲者多由齊聲借之。疾與利今皆稱快，古皆以齊借為此二字。

588、幾，居幾也，即所坐之凳。古坐不垂足，至後漢管甯坐榻，當膝皆穿，以跪而不坐也。長跪者，跪而伸直其腰也。古稱小凳為床，即幾也。後桌子亦曰幾。

589、新，取木曰新，所取之木亦曰新，即薪字。引申初取木曰新。薪乃後起字。

589、料，量米者可知米之數，故稱度量，料與之同。《國語》“料民”者，可知民之數。引申為預備之物，如質料、顔料是也。

590、魁，羹鬥也。訓大者乃傀之借，訓大頭者乃顝之借。芋魁以顝之借，今名芋頭。

591、斟，在器曰勺，用器曰酌，所酌曰汋；在器曰斟，用器亦曰斟，所斟曰汁。

591、矜，引申為棍。大亦謂之矜，音轉入聲為楬。古音同鳏，故鳏古亦作矜。木為棍子，引申獨立者亦曰矜，亦作矜。梼杌亦獨立之木，引申為兇惡；矜亦獨立之木，引申為惡徒，今名光棍。矜式為本字，檥表為立木，引申為人之檥表，矜式亦然。矜莊乃虔之借，矜誇亦虔之借，矯虔、虔黠是也。虔黠音轉為桀黠，亦可雲由光棍之矜引申。矜矜，形容詞，無正字。矜，古讀令，當改從令聲。矜訓憐者=憐。

593、載，乘也。載與乘之蒸對轉，故意相同。人乘車曰乘，車載人曰載，可以相轉。故記載謂以筆載字，又以字載紙，亦曰乘。……載訓年者，乃茲之借。

594、軍，與營同義，皆圜圍也。

594、“匡坐”者，古人坐必曲足而跪也，

595、轫，所以礙車也。發轫謂去礙者。

595、辇，今人力車。

595、斬，斬本車裂，引申為腰斬，又引申為刀斬頭，又引申為一切斬。

595、官，《儀禮》“館”，古文多作官，此字本義恐即館字。漢“太官令”為煮館者。客館、館地皆言有吃飯之地。引申為文書所藏之地。藏财帛為藏，藏兵事為庫，藏文書曰官。又引申為吏事君，吏之長曰官師。古者官皆稱吏，今則書辦稱吏。

597、陸，又訓跳也。陸梁者，跳梁也。

597、阿，今引申為曲。“阿私所好”，即曲私所好，與宛同。《詩》“阿然”訓美貌，乃旖之借。旖施亦作阿那。古人屋四下水，故中高而曲阿。“阿保”乃妿之借。“阿私”之阿亦訓曲，乃引申義。

600、凡從占聲字皆有危意。

600、除，塗、途《說文》皆無，宜作除字。山本鬥峻，人開之而斜上，引申斜上之山亦曰除。又由減削之義引申為乘除。

601、阹，《左傳》“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐”。漢時校獵以木圍山攔獸也。古以車圍山，不以木。三去即三阹之義。以三除千，終不能除盡，故其餘獲雄狐。

603、（春除去頭部的橫橫撇），疑此字即春夏之（春除去頭部的橫橫撇），從日與春同。夏為中國人，春、秋、冬三字皆特制，獨夏無正字，此其是乎。

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