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今天學習的是王實甫的《西廂記》,它和《紅樓夢》并稱為古典文藝的雙壁!同時也被列為古代四大名劇之一。四大名劇分别是《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《桃花扇》。如果《西廂記》放在今天,在電影市場上映的話,會天下奪魁,口碑和票房雙豐收。
《西廂記》的故事并不是王實甫的原創,作者然人名沒有書的名字火,就像我們知道的高進,也屬于人不火歌火。故事來源于元稹的《莺莺傳》,如果你不知道元稹是誰的話,說到一句詩,你肯定知道:曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。這句話就是出自元稹的《離思五首》。看過金庸《神雕俠侶》的人,對于李莫愁經常動不動就發出這兩句詩的感慨應該很熟悉。《莺莺傳》寫的是元稹自己婚前的戀愛生活,結果是張生遺棄了莺莺,是個悲劇的結局!
當《莺莺傳》故事流傳了400年左右的時候,金代董解元的《西廂記諸宮調》問世了,這就是所謂的"董西廂"。董解元,金代諸宮調作家,名不詳,"解元"是金元時代對讀書人的敬稱。 "董西廂"是在《莺莺傳》的基礎上創造出來的一種以第三人稱叙事的說唱文學。他對《莺莺傳》中的故事情節和人物形象作了根本性的改造,矛盾沖突的性質衍變成了争取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的鬥争;張生成了多情才子,莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕張生私奔作結,使舊故事開了新生面。
但"董西廂"在藝術上尚顯粗糙,對愛情的描寫也尚欠純至,還不能滿足人們的審美要求。到了元代,随着都市經濟的繁榮,戲劇更加發達起來,這時,大戲劇家王實甫在"董西廂"的基礎上把崔張故事改為了雜劇,這就是我們今天普遍看到的《西廂記》。
《莺莺傳》沒有火起來,後面王實甫經過加工之後徹底火了,這個就像汪峰的歌曲《春天裡》剛開始傳唱度不高,後面經過旭日陽剛的翻唱,一下子就火了起來。《西廂記》裡面的小丫鬟紅娘,也被後人稱為媒人的代名詞。
整本書人物刻畫入木三分,情節跌宕起伏,人物語言也很有特色。它正面提出了"願天下有情人都成了眷屬"的主張,傳遞了要敢于追求自由,敢于打破封建禮教的主題思想。關于封建禮教吃人的一些刻畫,魯迅的《阿Q正傳》和巴金的《家》都有批判!
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