在動漫作品按幾何級數量增加的今天，這已經可以算作一個非常久遠的“灰姑娘成為王子的另一半”的世俗神話故事。

在《櫻蘭高校男公關部》裡這部作品裡，以一種性别模糊和讨好所有類型的二次元觀衆的姿勢獲得了頗為熱鬧的成功。我第一次看到這部動畫的相關人設時候，是我在讀高中時。那時的父母沒有給我看更多動畫的權利與時間，我隻在某些女生的書包挂飾或者折扇卡貼上看到這七個人，幾乎所有和櫻蘭有關的周邊産品，都是以粉紅系為賣點，就像柯南在我殘存的印象中是藍色，而犬夜叉在我的記憶力是白色一般。

觀衆對于藤岡春绯的态度，其實和作品中，學院的其他女孩子對春绯的态度相差無幾，但這相差無幾的态度有着根本的區别。當我們觀衆對春绯持以同情和好奇的态度，其實是基于“葉公好龍”的心理阻距，能夠将動畫作品與現實生活分開(本來卡通風格的非寫實性就給予了這一保證)，而不是像影視文本一樣，作為現實生活的一種可能性延展。但學院裡的女孩子們，對春绯的态度，則建立于真相被“遮蔽”這一視角上而形成的。這在作品的漫畫最後一集裡學院女生的态度就可見一斑。

在漫畫的最後一集中，公關部的人下了一個賭注，他們認為“既然是粉絲就會掌握這個人所有情報”，那麼其實所有人都知道藤岡春绯的性别真實身份，但所有人都在自覺地為她保守秘密。從劇情的發展來看，好像确實如此，但這些女生所理解的情報，是“我們對禁忌之戀表示支持”以及“藤岡春绯穿女裝非常合适”這樣的真實而已，當她們知道春绯的性别真實時，被徹底地震驚了。

而這個真實的來源，是春绯那個在人妖店上班的真正從性别上既做父親又做母親的爸爸以一種抱怨的口氣說出來的話。

當然，這些學院女生對春绯的驚異并沒有被繼續延續下，而是被直接切斷，進入到春绯在波士頓留學的劇情之中。

對一部動漫作品來說，基于商業性的考慮，他很有可能會設置一個開放性的結局或者延續性的結局，比如一段舊的冒險結束之後，以另一段全新的冒險開端;或者是将這一段冒險一直進行下而将傳統故事中的結局元素不進行讨論(其實在傳統故事中“從此王子和公主過上了幸福的生活”就是這兩種方式的結合)。在《櫻蘭》21集中，借常陸院馨之口，将須王環的“南瓜車理論”用了一集動畫的時間進行解釋，這并非是沒有意義，其實是對很多熱衷于二次元動漫作品的少男少女們，或者對時間流逝感覺非常遲鈍的孩童們内心真實心理的一種獨白。

結局不能面對，過程才是最重要。

如果仔細分析《櫻蘭》的動畫與漫畫文本，就會發現，不管是動畫還是漫畫，故事的結局都呈現一種環狀形态，這并非是《盜夢空間》裡諾蘭給出的開放性結局，也并非如《滑頭鬼之孫I》中對一個故事的完整終結，而是完整履行了須王環的“南瓜車理論”：以一種相對穩定的方式将目前的相互關系盡可能拖延下。這并非是不承認“零點魔法會消失”，而是把這個注定會發生的“零點”進行不斷向後推遲，這既是發自人性根本的懶惰所緻的逃避選擇，也是人在面對死亡時的“極度焦慮”的心态投射到現實生活中的影像。所以我們會看到，在《櫻蘭》漫畫的最後一集，盡管須王環和藤岡春绯都搬到波士頓讀書，但櫻蘭高校公關部全體成員也全體搬到那裡;而在動畫的最後一集，直接對可能産生的結果不做闡釋，而是以一句“櫻蘭高校公關部會一直開放”作為結束。

當然，将一個更加共性化和人性化的問題置于讨論領域之中，比懷疑自身存在的合理性來說，還是要選擇前者，遵循人的“趨易原則”。

但問題在于，當自身存在的合理性因為當下的總總逃避而以一種極為尖銳的面目呈現在自身面前時，我們是否可以像動畫那樣，選擇“南瓜車理論”呢?

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