在社會上謀事，不論遊走得再遠，心中也會留有一方空地，承載自己思念的家鄉。家是人成長的地方，縱使有着酸甜苦辣各種滋味，也依舊會覺得溫馨無比。樹木踏着土地，鳥兒有自己的巢穴，而人也有自己燈火可親的小家。

家是人生的驿站，在疲憊不堪時也能稍作休息，補足精力再次向前。人們常說“家家有本難念的經”，人們處于屋檐之下，也會有着數不盡的矛盾與争吵。但是如何能夠經營有方，使家業蒸蒸日上，和氣生财，成為人們自古以來的渴求。

對此，老祖宗也曾有言“家有三寶，富貴到老”，家中如果有這三件寶物，那将會助家業發展青雲直上。說到這三件寶物，其實很多家庭都有，隻不過被人們忽視，如果加以重視，也定能有所改善，因為這其中包含着老祖宗的大智慧。

家有醜妻，實乃一寶

婚姻是人生中的一件大事，人們對于這娶妻之道也常說“娶妻娶德不娶色”，這為人妻更重要的是德行，而不是如花似玉的美貌。愛美之心，人皆有之，男子在擇妻的時候，會為對方的美貌而傾倒，從此一步步陷入陷阱之中，但是生活是柴米油鹽，而莫非兩人的花前月下，随着光陰的流逝，美貌将會不值一提，唯有相互扶持，相濡以沫的人才能走到最後。

沉醉于一時的美色而娶妻回家，但莫不知若是這妻子品行不好，則會發生紅杏出牆的事情，甚至對自身的家業都有損害。在四大名著《水浒傳》中，宋江就曾娶貌美的閻婆惜為妻，可是宋江身為武夫不懂得生活情趣，于是家中的妻子就與旁人勾搭，甚至起了謀心要竊取家中的黃金财物，最終無奈之下，宋江将妻子殺害，而自己也被捕入獄。

可見宋江與妻子之間滿是隔閡，兩人本就不是同路人。在古代的社會中，兩個人在一起則很難分離，若是因為一時的貪圖美色，而導緻家中後患無窮，那真是後悔莫及。而醜妻雖然貌不如人，卻能夠安下心來好好和丈夫一起過日子，這樣長久下去，家業才會越來越興旺。

破棉襖，勤儉之道

在古時候的普通農戶，家中的錢财主要為了解決溫飽，其次才是這穿着，常常一件舊衣物“縫縫補補又三年”，而這破舊的棉襖，雖然看起來不美觀，但是卻能實實在在的起到保暖的作用，而不至于忍受寒冬臘月的涼風，所以這也是家中的寶物。

在生活中，人們常常喜新厭舊，但這樣的行為卻是鋪張浪費之舉。中華自古以來就注重勤儉節約的美德，開家訓之先風的顔之推就極力推崇孔子的勤儉觀念，“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，甯固”。簡單來說就是奢侈了就會顯得不恭順，而節儉會顯得破舊，但是與其不恭順，甯可破舊。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，奢侈之風往往是從小事見端倪，在穿着上不考慮實用而注重攀比，這樣長久下去養成浪費的習慣，自會慢慢消耗自己的家業。即使家中錢财萬貫，那也不會傳出三代之久，所以為了家業的長遠考慮，還是要以勤儉節約為主，看似積少但也能成千萬。

三分薄地，維持生活

在古時候的農耕社會中推崇“士農工商”，如果不能步入仕途，那就要忙于農活，自食其力。“民以食為天”，不論生活多不順意，也總要滿足飽腹之欲，這是人生存的基礎。

在先秦時期就曾有雲“ 一箪食,一豆羹，得之則生，弗得則死。”所以在古人的眼中，如果誰的家中有一畝三分地，那就算有了家業，至少不要為溫飽而發愁，這也是家中的寶物。

小結

古人曾說道的“家有三寶，富貴到老”，是古人根據自身的生活經驗所得，但是時至今日這樣的“三寶”可能已經不再适用于當下，但是這其中所折射出來的生活理念卻依然熠熠生輝，值得人們去領悟。

在婚姻之中，擇妻當以品行為先，貌美并不能維系生活；在吃穿住行時，也要以勤儉為主，這樣才能使家業積少成多；在社會上立足，最首要的問題就是要解決自己的一日三餐，莫要好高骛遠。這樣三種家業的經營之道，是百年來人們所提取的智慧，人們切勿一味忽視，從而導緻“家中三寶”的流逝。

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