“溫飽思淫欲”流傳千古，真正精華的下句，卻鮮為人知
大家應該都聽過很多名言吧？畢竟它可是從古流傳至今的一種文化。雖然有的名言聽起來不怎麼入耳，但不可否認的就是，名言之所以能成為名言，就代表它本身有一定的道理。
自古以來流傳有很多的名言、諺語等，而我們今天說的就是這樣一句廣為流傳的名言，它就是“溫飽思淫欲”此句流轉千古，生活中經常聽到很多人說這句話，可是你知道嗎，這句話其實隻是前半句，然而後面的一句才是真正精華，可惜鮮為人知。
千古流傳的“溫飽思淫欲”的下半句是“饑寒起盜心”。這兩句話聽起來就覺得非常對稱，“溫飽”對“饑寒”，“思淫欲”對“起盜心”。怎麼看都覺得非常工整，在韻律上也非常的呼應。隻是大家都隻記得上半句，對于這後半句卻沒一點記憶。後半句雖然讓大家記憶不深，但并不能否認它沒一點用處。
“溫飽思淫欲”的意思就是吃飽喝足了，就會想一些淫穢的事情。為什麼要說這句話呢？其實在古代有很多富家子弟過着驕奢淫逸的生活，他們完全不需要考慮自身的溫飽問題，完全是飯來張口衣來伸手的生活，但他們總要有事情幹啊，所以閑來無事他們就會“腦洞”大開做一些“淫欲”之事，我們知道“淫”就是喜好女色的意思，而“欲”就是自己的個人私欲，他們就會想辦法做那些不好的事情，對社會造成不好的影響。
“饑寒起盜心”的意思就是身體受到饑餓寒冷，就會滋生盜竊的心思。正所謂“狗逼急了還會跳牆”呢，所以人作為有思想的個體，主觀行為會更強。這句話更多的是對那些貧窮人來說的，而古代什麼人居多呢，自然是寒門子弟、窮苦人家了，所以這句話才是整句話中的精華部分了，即使放在今天，也對我們的行為有着很好的指引，我們作為社會中的一份子，任何時候不能“起盜心”都是最基本的底線，哪怕生活再艱難，但總會過去這道坎的，否則一旦開了這種“先河”就會深陷其中。
“溫飽思淫欲，饑寒起盜心”不止咱們中國提出過，外國也有類似的，其中莫過于馬斯洛的需求理論了，這個理論将人們的需求分為五個層次，第一層次是滿足生存的，自然就是吃飯睡覺了，但是如果僅僅滿足于吃上飯睡上覺這個層次的話那跟一頭豬有什麼區别呢？
但是如果連這一最基本的層次也得不到滿足的話，就隻能去偷别人東西吃了，這無疑跟“饑寒起盜心”說的一樣。還有第二層次的安全需求、第三層次的歸屬需求等等，當然這都是建立在滿足第一需求的基礎上的，否則連最基本的吃睡等生存問題也滿足不了的話，這個人也就不存在了，也沒有必要讨論後面的需求了。
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