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乾州古城為什麼叫乾州古城

生活 更新时间:2024-07-20 05:14:34

作者:黃潮在高原

天地出版社2017年4月出版的署名唐長壽著的《嘉州古城印記》,是一本涉嫌移花接木,嚴重侵犯知識産權的書籍。

乾州古城為什麼叫乾州古城(移花接木不可取一一淺談嘉州古城印記)1

我們先普及一些版權常識。著的獨創性最高,産生的是絕對的原始作品;編的獨創性最低,産生的是演繹作品;編著則處于二者之間。

作者的作品如果不是基于任何已有作品産生的,作者的創作行為就可以視為著。

如果作者的作品中的引文已構成對已有作品的實質性使用,或者包含對已有作品的彙集或改寫成份,作者的創作行為應該視為編著。

在編、撰、著中,最牛的就是著了,含金量最高,擁有全部自主知識産權,稿酬也最高。就好比國産汽車或者手機,如果是用國外的發動機、離合器,或者是人家研發岀來的芯片技術,你就用鋼材鋁材做成個框框,安兩排沙發,打打電話,你是不可以說自己的汽車手機是具有完全自主知識産權的。否則就是侵權,吃不了 ,兜着走。

再舉個樂山曾經發生過的案件,有個叫溫吉言的先生,很多年前寫過一篇介紹畫家李瓊久的文章,怕是他自己都忘了。時過境遷,樂山有人想出版一部畫家李瓊久的作品集,請四川美術界一位名人寫篇序言。也許是名人事情太多,沒有時間操刀,請别人幫忙寫了兩千字,署上大名刋登在畫冊前面。畫冊出版後被溫吉言先生看了,覺得名人寫的序言很像是自己多年前的作品,于是打官司,赢了,聽說賠了不少錢。這就叫知識産權保護。

翻開唐長壽著的《嘉州古城印記》,全書分五輯,從古城、古街、古地名、民風民俗到古代人物,洋洋十八萬多字,從版權頁到最後一頁,沒有任何文字說明本書曾經參考、摘抄了别人的材料,給人的印象是自己的創作。不明就裡的人除了感歎作者的博學多識,從吃到行到玩,古今樂山,從正史到野史、再到民間傳說,真是無所不精!

且慢,且慢。

我也是樂山地方文化的愛好者,雖然二十多歲後在雲南工作,但時常回去樂山,屋檐街上的兩三個舊書攤是我經常光顧的地方,大凡樂山市和區史志辦以及政協文史委員會編輯出版的各類《文史資料選輯》,不論價錢,一律拿下認真閱讀。

許多我從小認識和不認識的作者,他們用自己的筆,帶着回憶為樂山的地方文獻貢獻了最後的餘光。許多文史資料的編輯,他們甘守清貧和寂寞,一批又一批的坐在桌前,編輯出版了涉及樂山方方面面的資料。為子孫後代留下了寶貴的财富。

我特别注意到一個細節,在2000年以前出版的所有《文史資料選輯》中,從來沒有唐長壽的作品,也就是說,至少在2000年前,唐長壽先生和我一樣,是樂山地方資料的忠實粉絲。

好了,現在我們走進唐長壽著的書中,從古城門開始,我就不斷的摘下頭上的帽子,不斷的見到熟悉的人和故事。

這些文字,在二三十年前的各種資料選中已經有記錄,甚至更詳細,史料更準确,文字更優美。有些地方唐還抄錯了,比如"橫梁子"一文,1995年李世正寫的《牟子風物一一白果樹》,"大白果樹就如兄弟倆,棵距近4米,"到了唐的筆下成了50米。

"婺嫣街"一文,樂山有好幾個人寫過,1990年12月15日出版的《樂山報》,毛西旁先生有"婺嫣街名探源",在唐文筆下除調㑆了幾句,幾乎沒有任何新創意。同題的還有"西湖塘",說的是樂山師範學院大門處的過往史,我看見最早記錄是1993年石瓜先生的《西湖塘的變遷》,史料翔實,文筆流暢,摘錄一段欣賞,

"大西湖與小西湖之間有一條通舟楫的水道,一座古風凝重的石拱橋橫跨水道的東西兩岸。水面波光滟潋,鷗鹭翔集……沿湖岸修竹滴翠,垂柳輕搖,南北山頭那千萬株海棠競相開放,果然是"海棠香國",康熙十二年,學者王士桢途經嘉州遊覽了大西湖,留下《漢嘉竹枝詞·詠大西湖》:城頭山色久虛無,城下清波望郁姑。白塔紅船歸去晚,嘉州也複有西湖"。

2002年的樂山文學雜志《沬水》第一期,刊登了毛西旁寫的《西湖塘》,把西湖塘說穿說透了。反觀唐文,除了加了幾句花腔,抄都沒有擇其精華去抄襲。

還有一些謬誤,比如唐長壽的"徐家扁"一文,把填補四川機制紙空白的嘉樂紙廠投産的日期,1925年10月寫成1927年。再說吃,唐書中有寫"樂山白宰雞"一節,基本上就摘錄自1997年2月11日《樂山日報》湯海秋的"也說樂山白宰雞"一文。摘錄也不要緊,人家文章中的精華則是制作白宰雞的秘訣,顯然是為避嫌使的障眼法。類似的摘抄戰術書中比比皆是,取了骨架丢了血肉。

"叮咚井的變遷"一文,我最早是從羅孟汀的《丁東井記》中看到,作者就是今天眉山市長羅佳明的父親,還有1999年3月19日《樂山日報》刋登的毛西旁"丁東井的三個秘密"。在上世紀八十年代初期,在樂山報副刋編輯康鑒主持下,樂山有一大批文史愛好者對古城的前世今生展開過熱烈的讨論,獨獨不見唐長壽的參與。

幾乎可以認為,以唐長壽著為名的《嘉州古城印記》,除了開頭一篇回憶外,後面的文章都可以在上世紀八九十年代找到對應,不過名字都是别人的。唐長壽不過是用了一把剪刀,切頭去尾,或者重新組合,有的文章是要了别人的骨頭丢了肉,有的僅是把秩序颠倒了一下。最後把别人的文章統統換成自己的名字,頂多東拉西扯說點二話,了無新意。

全書九十多篇文字,除了引用史籍外,幾乎沒有說明其他文字故事的任何來源,這種瞞天過海,無視前人、同人研究成果的移花接木,是文化古城匪夷所思的,可以記入當代樂山文史的荒唐。一本頂多算是收集整理的書籍,卻被冠以原創以個人名義出版,贻笑大方。

乾州古城為什麼叫乾州古城(移花接木不可取一一淺談嘉州古城印記)2

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