《易經》是中國第一經。所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭、諸子百家的開始。

《易經》是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，被譽為“群經之首，大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵含着樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。易經是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著，曆來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經對我國的哲學、史學、文學、藝術、宗教、政治、自然科學及社會科學都有着巨大的影響。

本卦卦名為“同人”，中間的方形表示重物即“夯”，口字表示喊号子，周圍的手形表示共同打夯的幾個人，全字表示在号子的指揮下幾個人共同打夯。 打夯時幾個人要同時用一樣的力向外拉，所以該字有“同時、共同、相同”等含義。

卦名“同人”的基本意義就是指幾個共同打夯的人，引伸有幾個人像打夯那樣共同行動，或我與他人相同，等等。所以同人之卦，喻示着志同道合的人們為實現共同的目标而做的各種努力。

天火同人卦位于否卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可以終否，故受之以同人。”事物不可能一直處于閉塞之中，終要與其同類聚合，實現共同的目标，所以接下來就是同人卦。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結衆人以治理天下。

“ 同人 ” 揭示的法則：

1、同人就是人與人之間，學會求同存異。

2、世界大同是要有一個循序漸進的過程，大家共同為公共的需要而溝通，努力，彼此沒有私心，這是大同的第一步。

3、每個人處境出生觀念都不一樣，安定和紛争永遠處于動态的平衡中，保持這種平衡，才是我們要真正能做到的事。

4、每個人都要有公德心，大家都站在公共利益上來考慮，這叫通天下之志。

5、對任何事，任何人最好能一視同仁，有大愛之心，不要有太多偏私和偏見。

6、 如果想做一番事業，要找志同道合之人，有共同目标之人，而且，這些人沒有私心，隻是想達到目标。這樣的人能與其順利合作，而且能一起越過溝溝坎坎，一起共渡難關。

天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。

乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。

太陽與火光，兩者還有一個特點都能公正待人，絕無私心。對誰都一樣，無偏無倚。平等對待大地上的萬物。

從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。這個場面，正是上古時期、甚至是原始時期人類的生活寫照。

大家聚集在一堆篝火旁取暖，燒烤食物，一同商論有關生存的大問題，或者一同載歌載舞，共同享受歡樂的時光。盡管條件艱苦，但是大家聚在一起，同心同德，極其快樂。這便是同人卦的内涵。

1

初九，同人于門，無咎。

初九這一爻為同人卦最初始的狀态，這一爻屬于陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。

所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“同人于野”那樣的大同程度，但已超越在一門之内的狹隘的近親關系了。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。

走出家門，去與志同道合的人相聚，怎麼會有過失呢？有了問題，到外面求衆人的幫助，怎麼會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民衆中去，怎麼會有過失呢？

應對措施：

1、如果你在做事時，出于公心，不偏私，不護短，那麼就能得志同道合的人來一起開創事業。

2、走出家門，多拓展人際關系，聆聽不同人的不同感想和際遇，光明磊落結交優秀的朋友，廣闊無私，對開創事業獲益匪淺。

2

六二，同人于宗，吝。

從卦象上看，六二屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。

但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關系，因而不相宜。

這就像隻是在宗族中，老鄉中交往，宗的範圍體現局限，有着私心一樣。這種宗族和同的态度，雖然不能說錯，但也不值得贊揚。

這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的範圍。隻與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。

應對措施：

如果你想做事，不要隻依賴于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。 要打破這個界限，向社會廣招賢才，做到唯德唯才是舉，這樣對事業會更有利。

3

九三，伏戎于莽，

升其高陵，三歲不興。

九三這一爻，陽爻居陽位，而且處于下卦的最上端，代表強勢，而全卦之中，最強勢的是九五，同樣是陽爻居陽位，處于君主之位，是比九三更強。

九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境内的一個美女（六二陰爻），他擔心對方占據六二，前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕着，好在盟國沒有來犯，沒有發生災難。

戎：指軍隊，士兵。

莽：指荒原草叢，叢林。

升：登上。

陵：山丘。

本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點守望着，過了三年，都不敢貿然出兵。

這爻也比喻為了自己利益，時刻謹慎提防之象。在大同這樣的環境，為了一點小利益就挑起戰争，這樣的人的行為是行不通的。

應對措施：

占得此爻者，要注意維持與外界的關系，量力而為，不要因為一己私利，而将與盟友的關系搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。

4

九四，乘其墉，弗克攻，吉主。

九四這一爻，陽爻居陰位，陽主動，陰主靜，九四想出擊的，但不當位也不相應，左右為難，最終又沒有出動，在大同這樣的環境下，是吉利的。

乘：登上。

塘：高牆。

這句爻辭的意思是：登上城牆，準備向敵人進攻，但終于沒有進攻，結果是吉祥的。因為大環境追求社會和平大同，不主張輕易動武。

最終沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥。

九四也指大同環境中，那些想動武又得不到支持，心裡七上八下，左右搖擺意志不堅定之人。

應對措施：

占得此爻者，要懂得适時放棄，不要輕舉妄動。就像登上城牆準備與敵人開戰，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。

如果你正在做某事，你可以反省一下，這樣做是不是不仁義不道德，不合時宜，讓自己及時醒悟過來，放棄要做的事。

5

九五，同人，先号咷而後笑，大師克，相遇。

九五這一爻是君主之位，而且是陽爻居陽位，很得勢。體現大同這個環境，九五至關重要，因為九五勢力最大。

号眺：大聲痛哭。

大師：指大軍。

克：戰勝。

本爻的意思是：為了世界大同，好意得不到他人的理解，正義得不到伸張，所以放聲大哭，大師克相遇，意思就是最終大家都沒真正打起來，戰勝自己心中動武的邪念，正義克服邪惡，所以笑了。

應對措施：

占得此爻者，當與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現第三方，使事情向對你有利的方向發展。這個時候，你可以視第三方為“同人”，團結對方，并想辦法擴大自己的戰果。

6

上九，同人于郊，無悔。

上九這一爻是同人卦的最後一爻，屬于陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結交，必然耗費太多的精力，陷入争亂之中。所以不必争取最佳的狀态，不如就近結交， 與“郊”之人合同，可以平靜無争地生活。

野：古時邑外有郊，郊外有野，野外範圍比較大，寓意境界比較高。在同人這一卦的卦辭裡是“同人于野”，指達到了一種毫無阻礙的天下大同的境界。同人于郊，顯然沒有達到最佳的狀态，意思理想和現實總會存在差距。

本爻的意思是：大同的最理想的狀态是同人于野，但我們努力到最後，也隻是同人于郊，現實和理想永遠存在差距，但隻要大家盡力去做，也就無悔了。

應對措施：

占得此爻者，凡事盡力而為，也就無怨無悔，理想和現實總會有差距的，不必介懷，記住一句話：功成不必在我，沒有必要一定要求自己把這一代所有的事情都做好，可以留點事情交給子孫後代去完成。

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