于成龍，字北溟，号于山。山西永甯州（今山西呂梁市）人。清順治十八（1661）年，任廣西羅城縣知縣，使混亂的羅城治理有方，百姓安居樂業。之後升任合州知州、黃岡知州，後曆任代理武昌知府、福建按察使、福建布政使、直隸巡撫、兩江總督等要職。在二十餘年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔的一生，深得百姓愛戴，被康熙贊譽為“天下廉吏第一”。康熙二十三年（1684）卒于南京兩江總督府，加贈太子太保，谥“清端”。

于成龍在明朝末年就參加科舉，但始終是一個貢生，到清朝幾次參加科舉，也未獲錄取，直到順治十八年（1661年），已四十四歲的于成龍，才進入國子監學習，并在結業後走向仕途，最終成為封疆大吏，這樣的經曆在曆史上非常罕見。而他在做官時也非常清廉，由于常年粗茶淡飯，而被百姓稱為“于青菜”。

于成龍家訓《治家規範》上​：

《傳》曰：“君子不出家，而成教于國。”則是家有教也。正惟一家有教，一國觀感，相習成風，而仁讓興焉矣。故居今日而欲陋習丕變，當自士大夫之家倡之，為作《家訓》，以示後人雲。

孝為百行之原。父母生兒，能有幾個身顯榮親的？就是力田貿易、肩挑負販者，皆可随分以養親。但要把父母時時刻刻放在心裡，時時刻刻頂在頭上。讀書明理者，以養志為先。愚夫俗子，亦勉力養其口體，依依膝下，始終孺慕。如有不孝，族人公罰。

弟兄形雖有二，溯源于父母之身，究竟還是一個人。若弟兄仇敵，隻為看做兩個，所以參商。我今立訓：同爨者宜一室和氣，若是分居，亦要彼此聯屬。為兄者當愛，為弟者當敬。患難相恤，貧富相顧，不肖相勸。如有不遵者，朝廷法律具在，莫贻後悔。

族中之人，皆吾祖宗一脈。譬如樹之有幹，畢竟落葉歸根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人見族中之富貴者，羨為榮耀；見族中之貧寒者，多生厭惡。此種心腸，豈可以對祖宗？我今立訓：凡系族人，不分枝派遠近，不論人品貴賤，俱照長幼執禮。倘敢高下異視，照不睦條議罰。

士農工商，各執一業。子弟十二三歲時，賢愚已定。賢者做向上事，愚者亦别令其執一藝，庶不緻閑曠其身。到了長成，還可以贍養妻子。若一姑息，或聽其暴棄，鮮不贻後日之悔也。

族人不知讀書之樂，僥幸博一青衫，自以為萬事皆足。至于科第一節，皆诿之于阖郡風水。不知發過先達，盡系讀書之人，豈風水之說，獨不應于我輩乎？願我家子弟破除積習，做童生，下一番苦功望進學；做秀才，下一番苦功望中舉。即使數命不偶，艱于遇合，道理明透，亦不被人目為不通。

四民之首曰士，原期讀書明道。我願子弟小心敬畏，雖進學與平人無異，埋頭讀書。設有非禮之來，當以理遣。如果有幹身家，始許理論。切勿呼朋引類，做出非為的事來，那時悔之晚矣！

士子幸而上達，身雖貴顯，居家切要勤儉，不可奢靡；待人務宜謙光，不可驕傲。

有田之家，率其佃仆，及時耕種，及時耘耨。甯先時，毋後時。仍不時親身董率，勿自家懶惰，委之家人。

種田不離田頭，深耕易耨是其本分。勤得一分，多得一分之利。仍要積聚糞灰，地肥則苗盛。于農暇之時，就想到來歲耕耘之時，有當備用之物，乘閑置辦。雖遇豐年，所獲縱多，亦不可浪費，少留儲蓄，以備兇荒。田有隙地，必種瓜菜之類，蓄養豬雞，以補不足。

朝廷錢糧，依期封納，不可拖延，為裡中頑民。

生意之人，或開店，或行商，俱要早起晚睡，不可偷安。語雲：“不将辛苦意，難取世間财。”

居家要儉，當念錢财非易。衣服飲食，惟期适口充身，不可浪費。吾永甯地土硗瘠，而天時又亢澇靡定，少有所蓄，庶可以備荒年。

馭仆婢體恤勞苦，轸念饑寒，不可近狎，亦不宜疏遠。臨之以莊，馭之以禮，至要至要。貴顯之後，鄉黨之間，禁其放肆，則又甯嚴毋寬也。

譯文​：

《大學》說：“君子不出家門，就受到了治理國家方面的教育。”這是說家裡要有家教。正因為每個家庭有家教，一國的人都看到被打動，相互學習形成風氣，仁義謙讓就此興起。所以在今天想要讓陋習有大的改變，就要從士大夫的家庭開始倡導，因此寫了這個《家訓》，警示後人。

孝道是各種善行的源頭。父母生下孩子，能有幾個做到光榮顯耀的？即便是種地貿易、肩挑販賣的，都可以依本分奉養雙親。但要把父母時刻記在心裡，不能遺忘。讀書明理的人，要先樹立志氣。普通百姓，也要努力養家糊口，享受天倫之樂，能夠孝敬父母。如果不孝，族人一起處罰。兄弟身體雖然是兩個，但都來自父母的身體，所以終究是一個人。如果弟兄相互仇視，就因為分了彼此，所以不和睦。我現在立下訓戒：一個鍋裡吃飯的就要一家和氣，如果分開居住，也要彼此聯系。兄長要愛護弟弟，弟弟要尊敬兄長。有困難相互幫助，不管貧富相互照顧，有過錯相互勸告。如果有不遵守的，按朝廷法律處理，不要後悔。

族人都是我們祖宗同一個血脈，就好像樹木有主幹，最終落葉歸根。你們族裡的老幼，為什麼不和睦？現在人看到族裡富貴的，就羨慕感到榮耀；見到族裡貧寒的，就心生厭惡。這樣的心腸，怎麼面對祖宗？我現在立下訓戒：凡是族人，不分枝脈遠近，不論人品好壞，都要遵行長輩晚輩之間的禮儀。如果敢于對态度不一，按照不睦條款處罰。

士農工商，每個人都要有個職業。子弟十二三歲時，是不是賢德聰明就看出來了。賢德的從事上進的事業，愚笨的也讓他從事别的工作，才不至于清閑沒事幹。到了長大，還可以贍養妻子孩子。如果一旦姑息，要麼任其自暴自棄，很少不給日後留下後悔的。

族人不知道讀書的樂趣，僥幸成了書生，就認為完事大吉。至于科舉，就托詞取決于地方風水。不知道前輩中發達的人，都是讀書人，風水的說法，為什麼不應到我們自己身上呢？期望我家子弟破除壞習慣，成了童生，就下一番苦功夫考上秀才；成了秀才，就下一番苦功夫考中舉人。即使命數不好，沒有趕上好時機，道理明白了，也不會被人看作學識淺陋。

四民之首是士子，期望的是讀書明白道理。我期望子弟心存敬畏，雖然進學成了秀才，也要和普通人一樣，埋頭讀書。如果有違禮的行為，要講道理推辭。如果冒犯了自己和家人，才能和對方理論。千萬不要呼朋喚友，作出不該做的事情，那時候悔之晚矣。

士子有幸能做官，雖然顯貴，但居家生活一定要勤儉，不能奢靡；待人務必要謙和，不能驕傲。

有田地的家庭，率領佃戶仆人，及時耕種，及時鋤草。甯肯早一點，不要不及時。仍然要經常親自帶領大家，不要自己偷懶，依靠家人。

種田不能離開田頭，精耕細作才是本分。勤勞多一分，就能多得一分的收益。還要積蓄肥料，土地肥沃才能禾苗茂盛。在農閑時，要想到來年耕種時需要準備的農具，乘着空閑置辦好。遇到豐年，即便收獲多，也不能浪費，要留一部分儲備，防備兇荒年景。有空隙的田地，一定要種瓜種菜，養雞養豬，彌補不足。

朝廷的稅賦，按期繳納，不能拖延，當鄉裡的頑民。

做生意的，或者開店，或者行商，都要早起晚睡，不能偷閑。諺語說：“不能忍受辛苦，就難以賺取世人們的錢财。”

生活要儉樸，要想錢财來的不容易。衣服飲食，隻要求适合口味能充饑，不能浪費。我們永甯土地貧瘠，氣候又旱澇不定，能有一部分儲備，才能防備荒年。

管理仆人婢女要體恤他們的勞苦，想着他們的饑寒，不能過于親近，也不宜疏遠。嚴肅的對待，禮貌的管理，這很重要。在高官的身邊，鄉鄰之間，嚴禁他們放肆，這方面又要甯可嚴管不能放寬。

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