對于武大郎和潘金蓮，相信大家并不陌生，在世人眼中，所有美好的詞彙似乎都與他們毫不相關。

據《水浒傳》記載，武大郎身材矮小且平庸無能，被戴綠帽子不說，最後還被潘金蓮施毒加害。

而潘金蓮更不用多說，除漂亮之外，形容她的多為放蕩、無情、窮奢極欲等詞彙，是世人眼中不守婦道的代名詞。

那麼，他們究竟是否真實存在？又是否如書中所說，一個矮小平庸，一個水性楊花？

随着1992年武大郎古墓被發現，塵封800多年的騙局終于被揭開。

在河北清河縣，東四公裡處，有個武家那村。

村中有一處院子，名為：武植祠。

在《水浒傳》一書中，武大郎居住在清河縣。

而武植祠，正是武大郎祠堂及墓地的所在之處。

武植祠

武書常是武家的守墓人，據他所言，武家在清河縣是個大家族，一直都有武氏後人在此守墓，之前是父親，現在是他。

2008年，父親去世，臨終前曾告訴他：“我們的老祖宗在水浒傳裡被說的一塌糊塗，一事無成，祖宗的古墓已經被挖掘，家譜和史料中也有一些證據，有機會一定要為他正名！”

據武書常描述，曆史中的武大郎，與《水浒傳》中描述的武大郎，無論從樣貌還是境遇，竟截然不同。

武大郎原名武植，字田嶺。

因是家中老大，則被鄰裡街坊稱做“武大郎”。

他的祖籍在山西晉陽郡，此村曆史悠久，不僅經曆了戰亂紛争，還經曆了旱災、蝗疫等自然災害，也因此，這裡曾民不聊生，荒蕪一片，直到元朝，宋仁宗開始推行休養生息的政策，局勢才大好。

武氏後人及武植墓

也就是此時，武大郎與武母一同從山西晉陽郡，搬遷到了此處，并成功分到了15畝田地。

那時，武大郎不過20歲，家中隻有母親一人，兩人到達孔宋莊定居後，二人相依為命。

為了養家糊口，母親織布掙些零用錢，武大郎則利用分到的田地耕作。

據武氏族譜記載，武大郎是家中獨子，沒有兄弟姐妹，既然如此，《水浒傳》中的武松又是從何由來？

據了解，在清河縣，确有武松其人，隻不過武松是北宋末年人，而武大郎是永樂年間人，兩人相差了足足二百七十多歲！

由此可見，武松、武大郎之間的情義，也是虛構的。

既然兄弟情是假，那麼曆史上潘金蓮是否為武大郎的妻子？她是否如書中所言是一名水性楊花的婦女？

此事在武氏族譜中也有明确記載。

武氏族譜

據武書常介紹，族譜中有明确的記載，潘金蓮确實是武大郎的妻子，即他們的老祖奶奶。

武氏後人對武大郎和潘金蓮夫婦很是尊敬，每逢重要節日時，他們都會請出夫婦二人的畫像懸挂在家中客廳中央，供家族後人膜拜。

若潘金蓮真如書中所說的如此不堪，她又怎會受到武氏後人如此尊崇？真相究竟如何？

族譜記載，潘金蓮同是清河縣人，家住黃金莊，潘家是當地的富貴之家，潘金蓮則是正兒八經的名門閨秀，并非書中所說的出身貧寒。

黃金莊與武大郎所在的武家那村，隻隔了一條河。

當時，武大郎一家從山西搬遷到武家那村後，為了養家糊口，武大郎除農作耕田外，還到鄰村的潘家做起了長工。

在潘家做長工時，他利用白天時間幹些手藝活，早上早起用來讀書，晚上則打磨自身武義。

潘金蓮所在黃金莊

因為他處理事情比較靈活，人也上進，慢慢相處下來，很快便得到了潘家老爺的賞識。

潘家老爺見他滿腹經綸，前途不可限量，便想讓他當自己的女婿，将女兒嫁給他。

潘金蓮對相貌英俊且滿腹詩書的武大郎一見傾心，兩人很快便成婚，婚後夫妻兩人琴瑟和鳴，并沒有出現所謂的“西門慶”事件。

不僅如此，兩人還先後生育了四個孩子，家庭氛圍極為融洽。

無論從哪個角度看，族譜中記載的武大郎與人們了解的武大郎有着千差萬别，那麼真實的武大郎究竟是不是打燒餅的呢？

武大郎沒有讓嶽父和妻子失望，成婚後，他承擔起了養家糊口的重擔，白天繼續學習手藝，早晚依舊習文弄武。

後來，他開始準備科舉考試。

影視劇中的潘金蓮、武大郎

一是為了讓妻兒和母親生活得更自在些，二是他自小見慣了家鄉百姓流離失所，想為百姓們做些力所能及的事情。

他此舉得到了妻子潘金蓮的支持，潘金蓮勤儉持家，是一位典型的良母賢妻，把家中生活打理得井井有條。

武大郎則負責專心備考，日子過得溫馨且有盼頭。

功夫不負有心人，武大郎終于考取進士，得封賞後便被派遣到山東聊城，做起了陽谷縣縣令，官至七品。

武大郎上任後，除殘去穢，廉潔無私，潘金蓮也時常救災恤患，兩人均受到了當地百姓的擁戴。

平時，隻要見到貧苦百姓時，他們便會拿出自己的錢财接濟，甚至在旱災時自掏腰包赈災，将家中的錢财盡數都用來救濟災民，是為數不多的清官、好官。

甚至到了晚年回到家鄉時，還在家鄉興辦教育，讓家鄉的孩童都有書可讀，村内有貧苦百姓也是能幫則幫，讓不少村民有生可謀。

武大郎石像

直到夫婦二人去世，世人才知，堂堂一縣之長，家中竟然沒有任何金銀珠寶，甚至過得十分拮據，他們所有的錢财悉數拿來接濟了鄉親。

是以，武家後裔才會給武大郎、潘金蓮夫婦二人建立祠堂，并在祠堂内修建了雕塑和碑文，以頌揚夫婦二人的光榮事迹。

那麼，武大郎和潘金蓮夫婦既然為人如此正直，怎會被誣陷至此？這便要從武大郎的一位八拜之交說起。

武大郎在年少時雖勤勉，但因家中窮苦，日子過得十分艱難。

同鄉的黃堂是個有名的富家子弟，家中條件優渥，他見武大郎雖家境貧寒卻是個極其認真且不服輸的人，對他十分敬佩，經常對他家施以幫助。

志趣相投的兩人很快成為了八拜之交，黃堂也尊稱武大郎為大哥。

武氏後人接受采訪畫面

武大郎在後來進京趕考時，身上并無多餘的錢财支撐他到京城，黃堂知道後，二話不說便拿出錢财資助他進京趕考。

所謂世事無常，武大郎在陽谷縣做起了縣老爺，而黃堂家中的生意卻大不如從前，再加上家中又失了一把大火，黃家便再不複從前了。

有一次，黃堂無意中聽說武大郎在陽谷縣當大官，深受當地百姓的尊崇。

他心生一計，對妻子說道：“武大哥現下在陽谷縣做了個大官，我以前沒少幫襯他家，如果沒有我，他可不一定能成功進京趕考，若沒有進京他現在哪還能當什麼大官？無論如何也算是他的恩人！”

想起之前的往事，黃堂收拾行囊便往陽谷縣趕去。

對于這位摯友，武大郎沒有絲毫官架子，他見好友登門，随即命人準備了佳肴，熱情地接待了好友。

飯桌上，黃堂講述了自己家中近些年來的遭遇，并直接表明了自己此行的目的。

影視劇中的武大郎形象

“武大哥，其實弟弟此次前來确實是有事相求，近幾年家道中落，又逢大火，實在是揭不開鍋了，能不能在你這裡謀個差事，也好養家糊口。”

武大郎為官正直，即便是面對自己的恩人，也不想公然借用自己的職務之便謀求私利，于是便拒絕了他。

黃堂雖然非常不甘心，卻也隻能退而求其次地笑着說道：“理解理解，那能否借些錢财，我也好回家蓋個房子？家中剛失了大火，實在沒法住人了。”

武大郎心有餘卻力不足，為官這些年，為了救濟百姓，他幾乎散盡了家産，哪還有多餘的錢财？于是隻能再次婉拒了黃堂。

黃堂在武大郎家足足待了半月有餘，此期間，黃堂隻在到陽谷縣的第一天見了武大郎一面，且武大郎還拒絕了他的請求。

影視劇中的潘金蓮與西門慶

其實，當時陽谷縣馬上面臨耕種時節，為了讓當地百姓有一個豐收年，武大郎忙于政務，這才天天不回家。

“為了躲我，連家都不回，好得很！當了大官就忘恩負義，虧得以前還經常幫助你！”他認定武大郎不回家是為了躲避自己。

想到此處，越想越氣，一氣之下，他便趕回了清河縣。

為了洩憤，他這一路可沒閑着，編造了一個故事。

将武大郎抹黑成一個身材矮小的打燒餅貨郎，并描述：“武爬杠子，上下夠不着。”并稱，他不是去做什麼大官，而是打燒餅去了。

因心中實在覺得恨意難平，抹黑武大郎不夠，他甚至打起了潘金蓮的主意。

因在陽谷縣那幾日早有耳聞，武大郎懲治過不少當地地痞惡霸，其中一個叫西門慶，随即他便借此名字編造了潘金蓮與西門慶的豔聞。

武氏後人家中武大郎、潘金蓮畫像

回途時，他将自己編造的故事寫成了傳單，從陽谷縣一路貼到了家鄉清河縣，是以才覺得心中恨意稍微削減了些。

待他到家時，竟發現自己家在修築房子。

他心想，難不成妻子趁自己不在這些時日改嫁，将房子變賣了出去？

正當他愣神時，妻子瞧見他站在家門遲遲不進，便出門迎他：“你怎麼不進門，傻站在門口做什麼。”

他見妻子出門迎接，不可思議地問：“這……這是我們家？”

“沒錯啊，這是咱武大哥派人過來給咱修建的，你不是一直在他那住着，怎麼，他沒跟你說？”

黃堂一聽，當即坐在了地上喊道：“壞了！壞了！我把這個事弄反了！”

羞愧難當的他當即沿路趕回陽谷縣，想趕緊将自己張貼的紙張銷毀，但卻為時已晚，流言早已在方圓十裡流傳的人人皆知。

影視劇中武大郎與潘金蓮

原來，自武大郎上任後，為官清正，堪比包拯，懲治了不少惡霸和市井流氓，這些人早已對武大郎懷恨在心，隻是一直沒有報複他的機會。

黃堂此舉，正好中了這部分人的下懷，他們恨不得壞掉武大郎的名聲，便四處散播武大郎與潘金蓮的“豔聞”。

一傳十，十傳百，随着流言的廣泛散播，附近地方上百姓都信以為真，武大郎和潘金蓮的聲譽也因此受損。

既然事情為謠言，《水浒傳》中為何還會出現此事？

原來，在武大郎與潘金蓮流言盛行的時候，施耐庵正好路經流言之地，聽聞了這則民間豔事，便将此事寫進了自己的書中。

在書中，武大郎搖身一變，變成了一個侏儒的燒餅貨郎，潘金蓮也成為了一個不守婦道的女子，後來，潘金蓮遇上了花花大少西門慶，将懦弱無能的武大郎殺害。

而武松《鬥殺西門慶》、《武松殺嫂》、《大鬧獅子樓》等情節，則是為了順應故事發展虛構出來的罷了。

影視劇中武松殺嫂情節

無巧不成書，随着《水浒傳》的大火，武大郎和潘金蓮的形象早已深深刻在了世人的眼中，無論武家後人如何澄清，都無濟于事。

那麼，如何證明武家後人一直守護的古墓一定是《水浒傳》中武大郎的墓呢？

原來，武大郎的古墓位置在族譜裡也有明确标注，1992年，随着武大郎古墓被發掘，世人才慢慢得知真相。

其實，早在1946年和1996年，武大郎的墓就被破過棺。

當時正值亂世之年，村中居民飽受戰亂之苦，迫于生活，他們無奈之下動起挖掘老祖宗墓的念頭。

村民們想，老祖宗的古墓中定會有許多陪葬珠寶，或許能解大家夥的燃眉之急，而此事确是迫于無奈，相信老祖宗一定會諒解他們。

武大郎古墓

這天，他們拿起工具便開始挖墓，這其中挖掘的最大的古墓，便是武大郎的墓，隻是當時人們并不知道此墓的主人究竟是何人罷了。

當村民們挖掘開古墓時，映入眼簾的，是一口楠木懸棺。

村民們見此高興不以，因為楠木并不是普通家庭可以用的起的，這便預示着，此棺中定有不少金銀珠寶。

可當村民們開棺後，卻發現棺内除兩具遺骸外，再無其他，竟連一件珠寶都沒有。

見此，村民們隻好悻悻而歸，将棺木恢複原樣便作罷。

直到1992年，随着《水浒傳》大熱，武氏後人見世人如此誤會先祖，便想方設法為先祖正名，再次動起了挖掘古墓的念頭。

而随着武大郎與潘金蓮故事的傳播，不少考古學家考證，認為武大郎應該是真實存在的人物，且就在書中所說的清河縣。

武植墓

于是，便有了1992年轟動國内的武大郎古墓挖掘事件。

古墓挖掘時，文史學者徐超有幸參與其中。

經考證，墓中的兩具骸骨，為一男一女，是夫妻，确為武大郎潘金蓮夫婦骸骨。

他講到，他們在開墓時，還有驚人發現：“武大郎的墓是圓井型結構，是座懸棺，棺木雖是上好的楠木，墓中卻沒有什麼值錢的陪葬品，但在挖掘古墓的時候，在墓的最底下，鋪的磚上，我們發現了一截較長的男士腿骨。”

這根腿骨，也成為了破解武大郎謠言的有力證據。

根據骨頭的長度測算，武大郎的身高應該在一米八以上，這說明，武大郎是個身材高挑之人，并非書中所說的不滿三尺高。

若武大郎确為山東陽谷縣縣令，家底應該較為豐厚才對，為何墓中卻沒有什麼值錢物件陪葬？

古墓挖掘現場

文章前面講過，武大郎為官期間，經常救濟百姓，辭官回鄉後又興辦教育，家中早已沒有什麼家底。

夫婦二人離世後，村民為了感謝二人的善舉，便籌錢準備了楠木棺材，将兩人葬在了一起，如此，開棺時，兩具骨骸才會在同一棺内。

直到現在，潘金蓮所在的黃金莊與武大郎所在的武家那，依舊流傳着兩人這樣那樣的故事，兩大家族也有一個不成文的規定：兩家互相不再通婚。

由此可見，武大郎與潘金蓮被醜化之事，依舊是武家和潘家不能釋懷之事。

據當地人介紹，兩家除不再通婚外，也不能再當地讨論此事，否則便會被村中衆人轟走。

現在，依舊有許多人對武大郎和潘金蓮的印象還處于800多年前的流言之中，不過，相信在自媒體時代，一定可以為武大郎和潘金蓮正名。

武大郎畫像詩文

小說中，雖然塑造了成功的影視形象，但講述的故事卻不是完全真實的，而小說中的人物卻又是真的來源于生活。

武大郎後人們對于為老祖宗正名一事依舊在做着努力，他們為武大郎重新修建了古墓，并專門立了一個碑，将武大郎清正廉潔，造福百姓的事迹寫在了上面，供參觀者品讀。

值得慶幸的是，施耐庵的後人施勝辰在聽聞事情原委後，還曾專門趕到武家那，為書中所言之事登門緻歉。

為了表達歉意，施勝辰特意将此事寫成了詩，懸挂于武氏祠堂内，以供後來人閱讀品評，以還武大郎“清白”。

這對于武家和潘家來說總歸也是一個交代。

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