功不唐捐玉汝于成怎麼寫?孤陋如我，天下之物也不知有多少是為我所不知的，現在小編就來說說關于功不唐捐玉汝于成怎麼寫?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
孤陋如我，天下之物也不知有多少是為我所不知的。
瞧吧，學生的筆記本上寫着一句座右銘：功不唐捐，玉汝于成。這句子于我是半生不熟的。
“玉汝于成”，我甚為熟悉。它最早出現在《詩經·大雅·民勞》中“王欲玉女，是用大谏”。其真正成為家喻戶曉的成語，則是由于張載的《西銘》，原句雲：“貧賤憂戚，庸玉汝于成”意思是說：貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨練人的意志，用來幫助你達到成功（玉：像磨玉一樣打磨；汝：你）。
此話既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發奮努力的座右銘。它演變到後來就變成了家喻戶曉的“艱難困苦，玉汝于成”。因為此，每每講到《生于憂患，死于安樂》，我皆會提及張載及《西銘》。
那“功不唐捐”呢？眼生，不知所雲何意。
詢度娘得知：此句乃為佛家語，意思是世界上所有的功德與努力，皆是不會白白付出的，必然是有回報的。由此推知，“唐”應是徒勞的，白白的意思；而“捐”是抛棄、放棄之意。
它出自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：“觀世音菩薩有如是力，若有衆生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故衆生皆應受持觀世音菩薩名号。”佛經中原有的是“福不唐捐”之語，後亦被寫作“功不唐捐”，為後人沿用。顯然，“功不唐捐”比之“福不唐捐”普适性更強一些。
哦，懂了。看來“功不唐捐，玉汝于成”乃是儒、釋思想之融合。
佛教傳入中國已有兩千餘年，與儒、道多有相通之處，彼此融合得有時難分彼此。那些儒、釋、道皆通之人真是不得了啊。
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