文：心月重逢（讀史特約作家）

家庭教育決定孩子的一生。孩子生來就有“個體差異”，如果把孩子比作一粒種子，那麼影響種子成長的因素太多了。先天的遺傳因素不可忽視，後天的成長環境也很重要。正如我們作為父母，與别人相比也并非最優秀。如果我們希望自己的孩子出類拔萃，那麼作為父母的我們又應該如何呢？

縱觀古今，有整個家族滿門文豪的，也有寒門出英雄的。我們非常熟悉的唐宋八大家之“三蘇”，不正是“一門三文豪”嗎？

這“三蘇”中的父親蘇洵，故事就很富有傳奇色彩。《三字經》中傳誦“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”可以說，蘇洵是“大器晚成”。

蘇洵很聰明，正因為如此，常常仗着聰明，學習态度就不認真。他總覺得自己比同齡人高明，讀書有何難？古人雲：“養不教，父之過。”那麼，蘇洵的父親如何教子呢？

蘇洵生于現今四川眉山，少時不好讀，由于父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點像李白和杜甫的任俠與壯遊，走了不少地方。甚至結了婚，仍終日嬉遊。夫人生長女但未滿一歲夭亡，蘇洵不知有生死之悲，仍未發奮讀書，其父“縱而不問”。

蘇洵這般玩世不恭，其父如此淡定。我們不得不佩服蘇洵的父胸襟寬闊。讓孩子自己體味人生悲喜，蘇洵的父親其實已經做到“不教就是最好教”。 最好的教育是自我教育，最大的動力是基于自我實現需要的内力。

直到母親病故，蘇洵第一次應鄉試舉人，不幸落第。他找出幾百篇自己的舊作細讀，不禁喟然歎道：“吾今之學，乃猶未之學也！”蘇洵一把火，全燒了。他重讀《論語》、《孟子》以及韓愈文章，窮究詩書經傳諸子百家之書，貫穿古今。蘇洵閉門苦讀，并發誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，蘇洵已二十七歲。

蘇洵自己反思體會到“聰明反被聰明誤”。正是因為自己驕傲自滿，目空一切，造成自己在學術上毫無進步。當一個人發自内心領悟到這一點的時候，他才會又羞又愧，悔恨交加。

假如蘇洵的父親不是給孩子空間，自己體會感悟，而是又打又罵，亦或是從小到大不斷唠叨責罵，又将會是怎樣的結果呢？如果不是蘇洵一把火，燒了自己的舊作。而是他的父親這樣做，那麼蘇洵還會發奮努力嗎？在中國古代，一般父親對孩子的管教都是很嚴格地。如蘇洵父親這般，我們怎能不佩服他的智慧？

人生之路，平坦的也好，坎坷的也罷；溫暖的也好，涼薄的也罷，都需要自己去體味、面對。

四年後，蘇洵進京考試落榜，第二年回家閉門苦讀。蘇洵先是居家讀書，同時教授蘇轼。

古人雲：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”蘇洵曾去四川阆中探望哥哥蘇渙，看到哥哥治理地方成績很好，頗受感動。蘇洵各地遊學，結交有學問的師友，增加不少見聞和人生經驗。經過五六年的刻苦研讀，蘇洵學問已成。

三十六歲那年，又離家出外遊學，自眉州出發到嘉州，遊峨眉山，然後順流而下從夔州巫峽下荊諸，準備前往京師。夫人在家教授蘇轼讀《範滂傳》。

三十八歲到四十六歲，蘇洵繼續居家讀書，考究古今治亂得失同時，教授蘇轼和蘇轍讀書。蘇洵多次遠遊，和成都官員張平交好，張平曾向歐陽修舉薦蘇洵，未果。

四十七歲的蘇洵帶二子進京應試，谒見翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《衡論》、《權書》等文章，認為可與劉向、賈誼相媲美，于是向朝廷推薦蘇洵。

蘇轼、蘇轍兄弟倆同時中榜。蘇轼當時二十二歲，蘇轍十九歲。于是，“一日父子隐然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，學習他們樸實高古的風格。

蘇轍兄弟登科時，蘇洵想到自己曾科場失敗，歎道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”

蘇洵的才華，未必是二子的榜樣，但是他的努力和自律，一定是孩子最好的榜樣。

茲認為，蘇門三文豪，成功之道在于：

一是蘇洵大器晚成，他父親的态度。蘇洵二十四五歲了，“甚至結了婚，仍終日嬉遊，不知有生死之悲。夫人生長女但未滿一歲夭亡，蘇洵仍未發奮讀書，其父‘縱而不問’。”我想，正是蘇洵父親的“縱而不問”，才有了後來的發自内心開始發憤。這種主動學習的力量，非常強大。

二是蘇洵作為父親，陪伴孩子讀書。我們可以想象，三蘇在家讀書的場面，溫馨感人。如果蘇洵外出遊學，母親又會陪伴孩子讀書，讀《範滂傳》這樣的名人傳記，是非常好的德育教育。隻要蘇洵回到家，就會陪孩子一起讀書。家庭環境對人的影響太重要了。無論知識的深度和廣度，還是詩詞文章，蘇洵對蘇轼兄弟的影響都是巨大的。

蘇洵引導孩子讀書，也是破費心思。相傳蘇轼、蘇轍兄弟小時候非常頑皮，不思學習，貪圖玩樂。蘇洵經常教育他們，動之以情，曉之以理。然而這樣和風細雨式的說服教育收效甚微，盡管如此，蘇洵并沒有采用“棍棒”教育。而是從孩子的好奇心和強烈的求知欲望，積極引導，誘其入門。

據記載，每當孩子玩耍時，蘇洵就躲到他們能看得到的一個角落裡看書。聚精會神，神采飛揚。當孩子們圍過來的時候，他又将所讀之書“藏”起來。孩子們發現了父親這個“怪現象”，以為父親讀的是什麼好書。趁父親不在家時，将書“偷”出來，仔細閱讀。慢慢地，他們把讀書當成一種樂趣。自然而然地，蘇轼兄弟駛入成才的軌道。

我們會發現，蘇轼兄弟自身的天賦固然很重要，同時父親的誘導、陪讀都起到不可忽視的影響。當然，即使我們學習蘇洵的教子方法，也未必一定會“一門三文豪”。但可以肯定的是，如果我們如蘇洵一般付出時間、精力、心思引導、陪伴孩子，無疑會讓孩子愛上讀書。隻此一點，便是送給孩子的珍貴禮物。閱讀，将帶給孩子走向一個廣闊的天地。

三是蘇洵“讀萬卷書，行萬裡路”。也許正是因為他多次遊學，增廣見聞，才使他的文章妙語連篇，内涵豐富、思想深刻、筆勢雄健。

現代家庭，如果能引領孩子“讀萬卷書”，那麼“行萬裡路”已經不是難事。然而“隻愛遊玩，不愛讀書“便是大問題了。多少父母感歎，孩子不愛讀書。

在家庭教育中，父母的言傳身教的影響力不可小觑。如果說蘇洵是自我教育，那麼蘇洵教子就是引領、陪伴和榜樣。在家庭教育中，如果我們能夠給孩子自由的空間，又能引領、陪伴孩子，那麼我們的教育便是好的。

教育，是深入靈魂的事，是精神上的紮根和熏染。父母所扮演的角色，應該是引領者。希望孩子走多遠，你就應該要求自己走得更遠；希望孩子攀登多高，你就應該要求自己攀登得更高！

“一門三文豪”可以說是奇迹，曆史罕見。然而“蘇門教育”，值得我們學習。中國傳統教育，“先教做人，後教學問”。《論語·學而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”。闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面所應具備的一些禮儀與規範。無論是蘇洵的自我教育，還是他的教子之道，都離不開這些經典文化的影響。讀書人不隻是讀“四書五經”，而是反複讀，熟讀成誦，并且出口成章，下筆成文。從兒時開始誦讀，終其一生都在研讀，對于人格的塑成何其深遠？

中國幾千年教育，修身、齊家、治國、平天下。家庭教育中，人格教育放首位，然後做學問。不像現在家庭和學校的教育，乃至整個社會的教育觀念，專門為了職業，為了賺錢，基本人格養成教育都沒有。

著名國學大師南懷瑾有過感慨：

最近七八年中間，我帶了年輕同學們，拼命推廣兒童讀書。社會上把我的意思理解錯了，說我推廣兒童讀經，好像提倡複古。但是我提倡的是“中、英、算”一起上，包括四書五經在内，尤其是唐宋以前的經典，要讀誦、會背、默寫，還有英文經典，并且要練習珠心算（珠算熟習以後，心裡有個算盤作心算就很快）。

這是文的教育，還要武的教育，藝術的教育，融合人格養成教育一起來。看上去内容很多，實際的安排很科學，效率很高。這樣培養出來的孩子，智慧得到開發，自己會讀書，體魄健康，知道怎麼做人，會懂得東西方的傳統文化，可以談開創未來了。

我很欣賞南懷瑾老師提倡：國學經典、英文經典、珠心算、運動、藝術等方面結合的教育。如果我們的孩子能接受這樣的教育，那麼真的就是中西結合、開啟智慧、健身健腦。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!