即然個人激勵的本質是他人的認同，那麼是如何體現的呢？

先談下價值的概念，在原有的經濟學中對價值的解釋全是錯的或是同價格的概念混淆的結果。我在《貨币本質論及雙貨币體系假設》中重新定義了價值的概念，價值是什麼？在原有的經濟學解釋中，是把價值和價格混為一談，這是錯誤的，我定義價值概念為是因人類個體精神意識中，事與物對已重要性的感官判斷,實際上這是一個屬于哲學範疇的概念，這裡我稍微提下，現在學科的分類是有利也有弊的。不說利了，隻提下弊，事物的規律其實是共通的，無論哲學，物理學，化學，經濟學，等等，如果越是深入這中間的界線就會越模糊，如果隻偏于一個方向的研究和深入很容易走極端的。

即價值是因人類意識而産生的，是具有個體特性的，抽象的，向虛性的，無法用實物統一來量化衡量的。比如一塊肉，對餓了并喜歡吃肉的人來說，那是無價之寶，但對于一個不餓的素食主義者而言，就是連垃圾都不如。反過來同一個人對不同的物品也會産生不同的需求和價值判斷。再比如藝術品的賣買，藝術品是很難形成統一的流通價格的，所形成的價格都是通過拍賣模式，依據個人對物品的需求判斷，和個人的财力而願意出的價格而達成交易的。這中間的藝術品價格是沒有内在關聯依據的，完全依靠個人的意識判斷的。這就是價值。

這就是價值的概念和理解，那價值是如何得以體現并實現社會及個人激勵的呢？

這裡還需要加入另一個概念，價值實現，什麼是價值實現，我定義的價值實現：是指人類與生俱來渴望獲得群體内他人的的認可，以滿足其自身精神的需求的過程，其通過做出他人感覺有利的事和物來體現的自我價值的結果或通過外在稀有物品或頭銜來吸引他人對其關注的行為結果。通俗的說法即人的虛榮心得到滿足的過程和結果。也就是一種精神層面的交換。虛榮心或獲得他人認可是人與生俱來的精神屬性，獲得他人或社會認可是個體覺醒的意識标志。當第一個我字從一個小孩口中出現，從此以後除了生存需求處，其所有行為方向和終點都是為了獲得他人或社會認可來滿足其自己的精神需要。這個屬性是我認為是人類社會得以發展的核動力或我稱之為始動力。但價值實現則分為二個層次：

1.虛榮：虛榮并不一定是做出對他人有利的事或物，僅是通過某種外形式或稀缺物品來實現他人對已的關注以滿足自已精神滿足，但就因為虛所以是無法得到真正長久充實的精神滿足。其内心最終是空虛的。因為他并沒有獲得社會或他人真正的認同，他的内心是感應不到的。所以虛榮是無法獲得真正的内心安甯和充實感的。比如當今社會的一些明星，富豪，普通大衆會吸毒，沉迷遊戲等感觀的紙醉金迷中尋求刺激以尋得内心的充實。包括尋求宗教的安慰也是如此。

2榮耀：則是出自内心隻為人類或群體做出貢獻單純意志，并使其實現，從而獲得他人出自内心的尊敬，尊崇，敬仰則為榮耀。比如英雄，付出的可能是生命，那麼他的行為目的就決不是為已利。也不可能是為了虛榮。因為已利的核心就是生存，而虛榮是建立在生存的基礎上的。當生存都不在意時，那麼他們所在意的隻能是那種使命的榮耀。他們是能真正獲得社會認可和贊揚的。他們的内心是可以真切的感應到的。所以他們的内心是充實安甯的。再比如那偉大的思想家，科學家，也許其行為隻是出于職業或個人興趣，但他們的發現卻使所有人受益，那麼他們就會獲得别人由衷的尊敬，尊崇，敬仰。同樣一些牛逼的企業家也是如此，其最初可能隻是為個人得利，但卻使得更多的人感覺到了受益。同樣也會獲得别人的尊敬。

這就是價值與價值實現之間的關聯，是一種個體通過行為交換他人精神的認同和贊美過程及體現結果，簡單而言你喜歡那就是價值，在别人面前裝逼就是價值實現。

現行的社會體系中以價格來體現價值的。也就是通過價格來體現價值，再通過價值來體現價值實現，比如法拉利跑車，通過價格來體現你喜歡，然後你再開跑車出去炫耀，通過跑車的價值來實現你的裝逼。

那麼價值與價值實現同社會激勵的關聯又是怎樣的呢。

隻有稀缺物品的擁有才能體現出你的不同才能獲得别人的關注，才能滿足你的虛榮心，獲得别人關注才有可能獲得别人的認同。那麼對稀缺物品的追求，就成了人們内心中的渴望，也就成了行為的動機，也就實現了社會的激勵。

那麼問題來了，稀缺資源的分配，和規則是什麼？請見下一節(申明下這是一個關于計劃經濟學的系列)

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