春秋戰國時代，是我國曆史上變法改革最密集的時代，自魏國和秦國相繼依靠李“悝”變法和商鞅變法強盛起來之後，整個中原地區掀起了一套變法改革的熱潮，幾乎每個國家都曾經參與其中。

當然，因為國家性質不同，國家的發展現狀不同，每一個諸侯國所面對的外部壓力也不盡相同，所以，各大諸侯國幾乎都有自己的變法形式和變法特點，比如說秦國使用的則就是法治變法，韓國推行的是術治變法，燕國和齊國所進行的都是吏治變法，而趙國則進行的是軍事變法，楚國隻有變法萌芽誕生，而沒有真正的變法形式推廣，這一切都是符合各大諸侯國自身的發展特點的。

但無論是哪一個國家的變法，都曾立足在貴族身上進行了很大程度的改革，從魏國的李“悝”到吳起，再到秦國的商鞅，韓國的申不害，燕國的燕昭王，這些人在貴族存在方面都付出了巨大的精力進行改善。

對貴族的改革，秦國做得相對徹底，獎勵耕戰等政策的實施給了平民百姓每一條出路，也更好地打擊了貴族的發展實力；韓國申不害做得也很好，尤其是對俠氏、公厘氏和段氏三大強族的打壓，申不害主張拆毀他們私自建立的宮殿，将它們的私庫盡數充公，對韓國的發展起到了一定的積極作用。

魏國的李“悝”和吳起則開了這方面的先河，哪怕是楚國并沒有進行過任何一場完整的變法，但在吳起入楚之後也曾提出過要壓制貴族的實力，後來的屈原也有這方面的改革意向，隻不過因為楚國體制的原因并未得以實施罷了。

所以由此來看，幾乎每一個諸侯國都針對貴族權力過盛的現象進行過改善，那麼，是什麼導緻了這種情況的發生呢？為什麼不同體質，不同形式的變法，卻都同樣遭到針鋒相對呢？本篇文章重點分析一下這個問題，看一看，為什麼各大國家的變法都曾有針對貴族的行為出現？

春秋戰國時代是從奴隸制社會向封建社會轉型的過渡階段，封建社會最大的特點在于君主的集權，大秦帝國建立之後，秦始皇推行的是一套中央集權的君主專制制度，所謂君主專制，意思就是，國家的絕大部分權力都掌握在君主的手中，各級官員也要由君主直接任命，并且他們要對皇帝負責。

• 商鞅觸動貴族利益，付出慘重代價

就算是官僚制度，也是以君主制定的丞相制度為核心而成立的一套體系，由此來看，君主的集權是時代發展的必然。但春秋戰國時代，各大貴族是擁有很大權力的，他們有的是因為先祖的功勳得以承襲爵位，有的則本身就是王族的分支，在國家的地位很高，占據國家财富的比例也很大，所以這些人對君主的影響也是很深。

比如，秦惠文王時代，雖然秦國在秦孝公時代已經進行過商鞅變法，但在秦孝公死後，商鞅失去了支撐，曾經被打壓的貴族有了複辟的現象，有了卷土重來的勢頭，這時就算是秦惠文王也不得不顧忌貴族的勢力處死商鞅，以便暫時穩住貴族的行動。

又比如說，漢景帝時代的晁錯，當時因為漢高祖劉邦訂立的郡國并行制，漢朝前期也是存在諸侯的，當然，這些諸侯并不如同春秋戰國時代擁有的自治權強大，我們可以看作，是另類的貴族。

而當晁錯提出削藩的時候，漢景帝明知道晁錯的主張是正确的，但無奈礙于國内諸侯或者說貴族的壓力，不得不殺死晁錯以穩住朝綱，所以，貴族的存在對于君主決策的影響是很深的，甚至說對于國家的發展也有一定的阻礙；畢竟君主的集權是時代發展所必要經曆的過程。

西方文明，小國寡民，實行直接民主，華夏文明需要集權

華夏文明與西方文明不同，西方文明在最開始的時候是獨立自主，小國寡民，這樣的形式讓他們最開始的勢力範圍隻能夠被稱為是城邦，一個城邦的人數很少，占地面積很小，所以完全可以實施直接民主。

但是，華夏文明不同，華夏文明地大物博，人口衆多，根本不可能推行直接民主制度，隻能夠實施由官員代表民意的代理制或者說代議制，為了國家能夠有統一的決策，也必須有一個君主來進行決斷，而且這個君主手中也需要掌握大量的權力。

但像周天子那樣的天下共主還不行，因為在天下共主之下還有國君，國君擁有的自治權是很大的，對于天子來講，國君也算作是“天下”的貴族，可周王朝發展後期不就有了春秋戰國時代這樣的亂世嗎？所以西周推行的分封制是不可取的，君主還要再度集權。

君主集權有弊端，但适合曆史發展

當然，君主集權也有一定的弊端，比如國家的發展受君主個人能力的影響很深，但這種種弊端是我們站在後來人的角度上進行分析得到的，在兩千多年之前，封建制度絕對是最為适合古代曆史發展的制度。因此，想要國家的發展更加穩，君主就必須集中權力于一身，如此，分擔君主權力的貴族也就必須要被壓制，甚至被消滅；而在戰國時代，幾乎每一個國家都有貴族當權的現象，甚至有的推行的就是一種貴族統治。

比如說，原本的老牌諸侯國晉國，在它的發展中，國内的大家族對其國家權力的瓜分很嚴重，不然後來也不會出現三家分晉的情況。因此，在每一個國家的發展過程都必須排除貴族的阻礙。

• 貴族的存在有礙于與民生的發展

其實，春秋戰國時代的貴族，大多數依靠的都是祖先的功績，在他們本人這一代并未對國家做出過多少貢獻，但是他們依舊能夠非富即貴，如此一來，就占據着大量的國家資源。比如說朝堂職位，很多職位是世襲承接來的，哪怕是民間再有能力的人也很難奪走，而财富則與社會地位有關，因此，無法改善自己社會地位的平民百姓，基本上沒有能力改善自己的生存狀态。

如此一來，就會造成國家發展進入惡性循環，畢竟大量的國家資源被貴族所占據，平民百姓辛苦勞作一年甚至連溫飽都解決不了，那又有誰甘願拼命勞作呢？再說軍隊，普通人參軍生死未蔔，但哪怕拼盡全力也不能獲得更高的地位或者獲得封賞，那還有誰願意拼命作戰呢？所以，國家發展就沒有太大的動力。

• 商鞅獎勵耕戰政策，給平民百姓提供上升途徑

在當時的秦國就流行這樣的一首民謠，叫做“七月流火，過我山陵，女兒耕織，男兒做兵，有耕無賞，有田無耕，悠悠上天，忘我蒼生”。說的就是無論怎麼努力，社會地位也無法得到提升，生存狀态也無法得到改善，所以隻能怨聲載道。

因此，想要拉動平民百姓的生産階級，或者說提升百姓的好戰心理，就必須将一部分國家資源傾斜到平民百姓身上，必須要改善貴族在地位，或者财富上面的相對壟斷地位。比如說，商鞅所推行的獎勵耕戰政策就很好，對社會生産力提升大的人，對農業經濟貢獻大的人，都可以獲得封賞，而在戰争中立下戰功的人也可以得到爵位，這樣平民百姓的生活才會有盼頭，讓他們覺得自己的努力并不會白費。

如此一來，社會才會有更多的新鮮血液注入，發展也才會有更大的動力；所以說，貴族的存在對于民生的發展是有很大阻礙的，畢竟在大多數人眼中，貴族都屬于無故富貴，他們什麼都不做就可以擁有爵位和官職，這又憑借什麼呢？難道僅僅是因為會投胎嗎？所以，要想民生更加積極向上的發展，就必須将貴族這種無故富貴的局面進行改善。

在古代曆史社會中，諸多貴族的思想都是比較保守的，因為他們承襲的其實是祖先遺留下來的财富或者是爵位，所以，對于祖宗流傳下來的政治制度也有過分地推崇，這種保守的觀念發揮到極緻時連國君都無可奈何。

• 晉文公言行受到大臣約束

據說，晉文公重耳曾經流落在外，後來回到晉國擔任國君，他便将曾經流浪之時的舊衣服打包給扔掉了，這本是一個非常正常的行為，可是國内的臣子卻從晉文公的這種行為當中感受到了危機，他們認為這是晉文公喜新厭舊的行為體現，現在晉文公可以丢掉自己的舊衣服，那麼也就意味着晉文公之後會放棄他們。

這在現代人看來腦洞确實是非常大的，但是古代人确實如此；所以晉文公隻能夠将自己的舊衣服重新找回來好生對待，這下大臣們才作罷。由此可見，如果這樣的思想應用在政治制度方面會有多可怕了。其實也正是因為守舊思想的存在，商鞅在進行變法時，才需要舌戰群儒，所以說，貴族的存在對于舊思想的延伸和擴散是有幫助的。

但時代在不停地發展，每一個時代都有每一個時代适用的政治制度和治國形式，在國家的發展中，創新自然是必不可少，但是，如果貴族長期存在并且掌握巨大的權利，那麼君主在推行創新政策時，就會受到大量的阻礙，國家的發展也就很難進行更新，久而久之就會失去競争能力。

比如說，燕國就是如此，燕國作為西周的開國諸侯，是戰國時代曆史底蘊最為深遠的諸侯國，它的守舊觀念就非常嚴重，在燕王“哙”時期，甚至想要再度實施禅讓制來代替世襲制，可笑的是燕王“哙”的這種思想竟然真的得以實施。

這不僅是他自己的問題，試問，如果燕國國内的大臣極力反對這種形式，想必其也很難真的推行禅讓，晉文公不就在大臣的反對之下将自己的舊衣服找回來了嗎？所以說，禅讓制的複辟意味着燕國的領導階層對其都有接受能力，這就是一種守舊思想的體現。

而禅讓制的重新行使也讓燕國國内大亂，甚至差點滅亡；後來樂毅伐齊的功虧一篑也是因為守舊思想的存在，當時樂毅已經攻下了齊國70多座城池，隻剩下即墨和莒城，不可能圍攻六年還久攻不下。

之所以會有這樣的現象發生，就是因為當時的燕惠王萌生了做太平天子的念頭，那是他在王道政治傳統之下所受到的影響，也是一種對于舊觀念制度的應用，而在燕惠王這種做法的背後，燕國貴族可以說“功不可沒”。

所以說，貴族的存在對于國家大事件的影響很深，也對君主行為決策阻礙很大；要想新觀念、新方法能夠得以推行，就必須将舊觀念的最大支持者———貴族們進行壓制，如此才能夠更新國内的發展形式，也才能更好的進行實力提升。

我們可以看到，之所以各個諸侯國都對貴族進行過打壓，就是因為貴族的存在無論是在君主集權方面，還是在民生發展和思想改革方面，都存在着很大的不利影響，如果不能夠解決貴族權利過盛的問題，國家就很難進行發展。

楚國不就如此嗎？吳起和屈原都曾經在楚國提出過相應的變法，但因為他們沒有得到君主的大力支持，所以一個被貴族迫害身亡，一個被貴族聯合趕回了老家，後來楚國就深陷在貴族的紛争中無法自拔，哪怕是在面臨着秦國對其發動滅國之戰時，貴族的掣肘依舊沒有停止，導緻了楚國的失敗。

所以說，改變貴族權力過盛對君主決策有影響的狀态，對于國家的生存來講，是一個很好的方式，這更方便國家推行創新政策，方便國家能夠更好地穩定發展，更好地适應時代，也能為社會性質的過渡打下堅實的基礎。

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